第一题、《黄帝权杖（玉兵）形制考证》，文章从一件高古玉的山字形入手，结合周墓葬器铜翣、中山国山形器、中山国拜山俑、古籍记载的山崇拜，论述了黄帝权杖山字形的渊源。披露了黄帝权杖（玉兵）“由一块碧玉琢磨而成，长40厘米，最宽处10厘米。首部为山字形，颈部为云纹形，胸部为骷髅形，腹部为圆柄形，足部为镂空四龙形。”
第二题、《甲骨文金文对黄帝玉兵权杖的再证明》，文章以甲骨文戊字、戉字、戈字、我字的字形与黄帝权杖的山形相联系，证明权杖的真实性、确凿性、传承性。
第三题《清华简“保训”纠正了黄帝名称的千年之误》。文章认为《清华简-保训》中的“前夗”二字，不能释读为“轩辕”，而应该释读为《国语》记载的“我姬姓出自天鼋”的“天鼋”或“玄鼋”，轩辕应该是玄鼋的误写。
第四题、《甲骨文铭刻的黄帝》。文章以甲骨文中一百多处的黄字及组词，如黄告、黄尹、黄示等，证明黄帝记载在甲骨文中。
第五题、《发现甲骨文中的黄帝与嫘祖》。文章认为甲骨文中的“叀”字，应该是累字或嫘字，即嫘祖。组词“叀黄”，即嫘祖和黄帝。
第六题、《甲骨文仙字的破译及它与黄帝的特殊关系》。文章认为甲骨文中的“人在山上”，这个人就是黄帝，这个字就是仙字。
第七题、《甲骨文证实黄帝是农耕民族》。文章认为，甲骨文“一个大字，中间一个田的‘黄’字，田，表示的就是田地的田。理由是上古氏族是以职业为姓的，如庖牺、神农、商、周等。黄，就是黄土地上以田为业的民族。”还如圃字、叀字。
第八题、《黄帝玉兵权杖认定黄帝距今六千年》。文章以c形玉龙为据，证明黄帝玉兵权杖距今六千年。
第九题、《凤凰对于黄帝属地的证明》。文章认为古籍记载的黄帝，有一个景象，如“凤凰至”“凤鸟至”“凤凰居”“凤凰翔”等，有没有凤凰，可以作为黄帝属地的一项指标。作者找到了汉代的“祋祤”，今陕西铜川耀州区。
第十题、《大汉朝认定的黄帝故里》。文章以《史记-封禅书》为据，认为汉朝认定的黄帝故里是：雍州、明廷甘泉、荆山、桥山、鼎湖等，均在今陕西关中、渭北。
第十一题、《黄帝权杖（玉兵）对于黄帝历史的证实》。文章以黄帝权杖的各个部位的造型如山字形、云形、人面形、镂雕四龙形等，证明是历史事实。
第十二题、《黄帝制十二州初考》。文章认为：州制，是中国上古时期国家文明的最早形态，最新发现的黄帝玉兵权杖所反映的是十二州，与《尚书》记载吻合。
第十三题、《从黄帝之死追溯黄帝故里》。文章认为：谷口，是古籍中唯一记载黄帝逝世的地方。谷口在今铜川的西南方，距离约三十多公里。由此可以确定黄帝故里就在陕西渭北地区的漆沮流域或漆沮之滨。
第十四题、《黄帝学仙、炼丹的‘五城十二楼’初考》。文章认为：古籍记载的在黄帝升仙的寒门谷口有”五城十二楼“，寒门谷口就是今陕西淳化县的云阳，而”五城十二楼“就是位于今陕西铜川境内的仰韶文化史家类型的黄堡遗址群。
第十五题、《黄帝京都轩辕丘辨识》。文章认为：古籍记载的京都必须有宗庙或祭坛，黄帝在寒门谷口先修建了青灵台，又修建了明庭，都是为了祭祀，所以，古籍记载的明庭、甘泉（今陕西渭北境内）应该是黄帝京都。由此推断轩辕丘源于轩辕居住过而得名。
第十六题、《黄帝“鼎湖”辨识》。文章认为：《新唐书》说“鼎州因鼎湖为名”，故唐代命名的鼎州就是鼎湖所在地，唐代鼎州即今天的陕西富平一带。
第十七题、《黄帝地望“执期”考识》。文章用背景分析法、地名音韵法破译《史记》记载的“执期”地名，就是《诗经》里的“沮漆”，该地在今天的陕西渭北漆水河、沮水河流域。
第十八题、《黄帝臣史皇作图漫话》。文章以凌家滩遗址出土的玉版图为据，认为是黄帝大臣史皇所作，表达的含义是黄帝制十二州。
第十九题、《山形图揭示黄帝的确切年代》。文章认为李零将传统纹饰的环带纹、波纹、莲瓣纹释读为山形纹、连山纹是真知灼见。由此认为凌家滩遗址的玉版图就是“河图洛书”，就是黄帝的十二州地图，由此推断黄帝距今5800年。
第二十题、《地名学揭示的黄帝地望》。文章认为《诗经-绵》的诗句“自土沮漆”，就是说黄帝的出生地或发祥地是“沮漆”，该地在今天的陕西渭北一带。《山海经》记载的雷祖、雷泽、雷神在该地名中也不乏印记。
第二十一题、《黄帝有熊氏是汉代人的“卖萌”》。文章认为黄帝姓氏最正确的答案是《国语》记载，姓姬，其他均可质疑。甲骨文中没有熊字，就排除了先商有熊姓。汉朝人喜欢熊，就把熊姓加给了黄帝。
第二十二题、《揭秘人面葫芦瓶
证实黄帝六千年》。文章说，2020年5月18日铜川博物馆开馆，展出了1974年出土的一件人面纹葫芦瓶，作者研究发现，这件葫芦瓶上的纹饰是”黄帝四面“，古籍《尸子》，清华简《治政之道》，马王堆帛书《十六经》均有记载。其内涵是四辅四佐，四海一家。葫芦瓶出土遗址是仰韶文化史家类型，距今6000多年，从而实证了黄帝时代距今六千多年。
第二十三题、《发现黄帝四面纹葫芦瓶的划时代意义》。文章认为黄帝四面纹彩陶葫芦瓶的破译，其意义是划时代的，其一是可以精确地找到黄帝时代，即距今6140年至5935年。其二证明了古籍记载是信史，“史皇作图”是真实的。其三证实了黄帝地望就是陕西渭北的漆沮流域。其四为中华文明探源工程找到了一个最宝贵的节点。
第二十四题、《仰韶文化文化遗址新证的黄帝历史》。文章以黄帝四面纹葫芦瓶为依据，证实了黄帝时代即仰韶文化史家类型，距今6000多年。人面纹是黄帝时代的文化现象，它反映的是天地人文化，人类看到了自身。遗址也反映了黄帝制十二州、黄帝制夔鼓、黄帝作臼、史皇作图、沮诵、仓颉作书、容成作调历等历史。
第二十五题、《四大彩陶描绘的黄帝核心文化》。文章认为铜川博物馆的黄帝四面纹葫芦瓶、国家博物馆的抽象人面纹双耳葫芦瓶、甘肃博物馆的具象人面纹葫芦瓶、西安半坡博物馆的人面鸟纹葫芦瓶描绘的是黄帝的核心文化，即以德为宗，诚待天下；阴阳学；瓜瓞绵绵，生生不息；日月崇拜、山崇拜、凤凰崇拜等。
第二十六题、《彩陶记忆着黄帝三百年》。文章从彩陶纹饰入手，认为黄帝三百年的时间包括黄帝本人、子孙昌意、韩流、颛顼等人。
第二十七题、《史家类型证实黄帝三百年》。仰韶文化史家类型即黄帝时代，其范围是“以关中平原为中心，北达陕北南部，西到陇山西侧，南到汉江流域和丹江流域。”遗址年代上线距今6305年，下限为5935年，与古籍记载的黄帝三百年吻合。
第二十八题、《黄帝天下第一礼考识》。文章认为红山文化玉立人、凌家滩遗址玉立人、芮国遗址玉立人是一脉相承的玉礼人，表现的是黄帝文化的见面礼。
第二十九题、《黄帝三百年文化特征概述》。文章认为：云形纹饰、阴阳图形、龙形龙名、高古玉器、彩陶葫芦瓶等，就是黄帝时代的典型文化特征，是考识黄帝历史、黄帝遗址的关键依据。
第三十题、《黄帝所为“九州”的考识》。文章认为《山海经》记载的九州是“大皞爰过，黄帝所为”是真实的，大皞的功绩是开国，黄帝的功绩是建国。
第三十一题、《实证黄帝历史的十大宝物》。
一是黄帝四面纹葫芦瓶，二是黄帝玉兵权杖，三是红山c形玉龙，四是红山文化玉立人，五是中山国山形青铜器，六是阴阳纹葫芦瓶，七是凤凰纹葫芦瓶，八是红山文化云形玉佩，九是凌家滩遗址玉冠，十是猪面纹葫芦瓶。
第三十二题、《记载黄帝历史的十大古籍》。文章认为《山海经》《史记》《世本》《诗经》《国语》《左传》《尸子》《商君书》《大戴礼记》《越绝书》为黄帝历史的十大古籍。
第三十三题、《揭示黄帝历史的八大遗址群》。一是铜川吕家崖遗址群，二是渭南史家遗址群，三是甘肃大地湾遗址群，四是红山遗址群，五是汉中龙岗寺遗址群，六是凌家滩遗址群，七是中山国遗址群，八是韩城芮国遗址群。
第三十四题、《炎黄遗址否定炎黄之战》。文章认为先秦古籍没有炎黄之战的记载，汉代出现的炎黄之战是臆断，是错误的。黄帝遗址是仰韶文化史家类型，炎帝遗址是仰韶文化大汶口遗址，两处遗址墓葬否定了炎黄之战记载。
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