一句是：“勾栏从来扮高雅”。很明显，这一句是批判性的，“勾栏”不高雅，却好装扮成“高雅”，将“勾栏”与高雅化作了对立面。在笔者眼里，这就是典型的概念性错误。

       勾栏一词出现的很早，至唐宋，在诗词里，在文人笔记里，时有出现。唐王建《宫词》曰：“风帘水阁压芙蓉，四面钩栏在水中”。宋《东京梦华录》曰：“街南桑家，近北则中瓦，次里瓦，其中大小勾栏五十余座。”宋朝，勾栏设在瓦子、瓦舍里。记载“勾栏”详细面目的文献要数《水浒传》了，其三十三回《宋江夜看小鳌山》写道：“那清风镇上也有几座小勾栏并茶坊酒肆，自不必说得。当日宋江与这体己人在小勾栏里闲看了一回。”其五十一回写道白秀英“如今见在勾栏里，说唱诸般品调”，其九十回写道李逵、燕青在勾栏里听《三国志》说书等。概括古籍记载。勾栏一词的概念就清清楚楚了：勾栏就是古代的演出舞台、演出场所，在宋元明时期非常兴盛。所以，将演出舞台与高雅是否联系到一起是不是一个概念性错误？

       再从历史的角度看，勾栏恰恰是高雅艺术的温床，勾栏不仅是中国古代经典《三国演义》《西游记》《水浒传》的温床，而且还是中国古典戏剧的温床，谁能说《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》《望江亭》《西厢记》不是高雅艺术呢？

       另一句是：“煤蛋儿是个脏东西”。说煤炭黑，没人反驳；说煤炭脏，反驳的人就成千上万了。煤炭深埋地下几千万年，是非常干净的，一点儿都不脏。煤炭经过冲洗，就更干净了，怎么会是“脏东西”呢？把煤炭称作“脏东西”，显然是可笑甚至可怜的概念性错误。这错误有一比，就像是说麦子、大米、大豆是“脏东西”一样。奇怪的是歌词人怎么这么写呢？这么写不是把《罗刹海市》也抹得脏不兮兮了！

       非常遗憾，一首那么畅销的歌曲竟然出现了这么低级的错误，真叫人哭笑不得！