该期《华山论鉴》获得用文化点亮的藏品是一件清乾隆粉青釉葫芦瓶，该瓶的当选是众望所归，该瓶之美也令人垂涎，遗憾的是在“颁奖词”中却说：“自宋代道法兴盛后，（葫芦瓶）亦成为道家存储丹药之物”，将葫芦瓶的盛药功能确定在宋代，实在是令人大跌眼镜。

       按道法讲，道家盛行于春秋战国，道教发轫于东汉，《汉志》著录的道家学派有37家。道家出于“百工”，汉书记载出于史官，道家人物以高深莫测，神通广大、五花八门而广为人知，如姜子牙、老子、八仙等。政界推崇姜子牙，思想界推崇老子，民间喜欢八仙。道家人物有不同凡响的标识，除了阴阳鱼图外，可能就是葫芦瓶了。庄子在其著作中多次以葫芦（壶、瓠）入题，就足以证明葫芦在战国时期就与道家融为一体了。《诗经·七月》中的“八月断壶”，据专家讲，这里的壶就是盛药的葫芦，其时间至少距今三四千年，据宋代至少二三千年。《后汉书·方术列传》记载：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。”汉代药翁就使用了葫芦瓶，距今2000年，据宋代1000年。那么，《诗经》中的药葫芦是否就是最早的呢？出土文物证明它不是最早的，最早的道家葫芦出现在6000年前的黄帝时期。

       在铜川博物馆里，陈设者一件人面纹葫芦瓶，为国家一级文物，出土于该市仰韶文化史家类型吕家崖遗址，距今6000年。此葫芦瓶纹饰经专家破译为“黄帝四面纹”，是黄帝时期作品。《史记·封禅书》记载：“黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年。”黄帝时期，修建了五座城，十二栋楼，用于专家研制仙丹神药，以养生保健。《封禅书》又记载：“黄帝且战且学仙。”既学仙，又炼丹，又有葫芦瓶，葫芦瓶的盛装丹药的功能就可以推定了。说葫芦瓶装丹药在宋代是不是太离谱了？

附：铜川博物馆黄帝四面纹葫芦瓶