《彤色俊》附记：

这首诗是《他日协奏曲》构建里的一个重要构件，也是从单一河流文化、大陆板块文化，拓展到海洋、极地等多形态文化的一次写作实践。为提取意象表达的确定性，指认了《彤色俊》为题。

彤色俊：彤，释为红、赤、朱各色，也有彤云（乌云）之说。这样在诗人的眼睛里看到的彤是从点燃到焚烧的综合色谱，正如此，日出，日落都是彤色衬托着太阳，而正午彤色落地，便是彤（朱）庭了。俊，许慎在《说文解词》里说，材千人也。古又通“峻”，大；高尚。这首诗里的“俊”是仿写的出场人物，以及灵和尘。考量人，人的灵魂在出和落，始和终轮回之间的善端、恶端。在苦思灵魂这一精神意识时，诗人吴文茹说，灵魂是有重量的。查阅资料：美国麻省大夫邓肯·麦克道高测量到人在死亡瞬间轻了21克，他称这为灵魂的重量。这样，在这首诗里“灵魂”也是一个人物。

意大利未来主义完美宣言：诗歌应当是新的意象不打断的序列。意象不打断，那就得从结构开始。这首诗以《冲锋号》曲谱为主线，用《靠拢号》《追击号》曲谱进行了两次变奏，借这三首曲谱的音节和音符的数理结构成诗的节，每节之间用“——”和楷体诗句构成小节线。具体是，彤：冲锋号第一节第一拍531，音符5开头，反复五次构成；变奏·色的着点：靠拢号谱55  33  131  51，色的三原本底，反复三次构成；可疑的视线：冲锋号第二节全谱531  555，第三部分，反复三次构成；变奏·大地脊椎：追击号谱51  135  355，第二次变奏，反复二次构成；俊：冲锋号第三节、第四节全谱531  555  ▏55，号谱的三、四和节，反复四次构成。作曲家在完成这三首号谱的时候，音符、音节传递了连续的、向前的信息。那把这些音符数理引到诗里，操纵意象的不断生发，就像英语的句式，“主句，从句，从句再生从句，变形出来句子”一样，以丰富意象的个数，饱满诗歌的重含量，这样往往能够充满深刻的，具有揭示意义的影射。

新意象的增加。《大学》所记：日日新。对于诗写作，“新”就是不断增加诗人个体、独立的意象。那么，集合自然物象、情绪物象、原始文化意象，甚至非诗意象的问与答的短语词，异化成可表其需要的根底，从而是一种新的意象出现。诗写作，需要这样的意象群，否则就是无效的文本。正如，美国诗人罗伯特·勃莱流连在“深度意象”中，他说，好诗总是向我们日常经验之外延伸，向人的表层意识下隐藏着的东西延伸。这其实也是在考验诗人语言表达物象的能力——意象组合。在《彤色俊》里，有意规避一些现成的意象表达所指，重新制造语言环境，萌生出新生意象。当然，这样有时也会破坏语文教程里的语法秩序，但这些新意象充满了活力。

人物。在历史幻象、哲学幻象、跨地理幻象、交混时空幻象时，抒情主人公用“我”为代词，会使诗内部产生束缚，制约诗意的开阔性。这时，把“我”这个代词抽出来，像诗剧那样，按照诗的推进营造的氛围设置人物出场，人物的身份本身就自然携带了巨大的信息源和幻象空间。而且，因人物，可以调动与其关联的时、行、饮等诸多元素入诗，服务于诗本体的表达需要。这里说的人物，不是单指人，而是所有能寻到灵性的物，如：豹子、海豚、马匹、花卉、灯盏，以及交通工具等等。在这样一个创作思维的推动下，《彤色俊》里用人物的关联物象生发了众多的意象，协助诗重构人类精神的文化模式。在这里，就“21克是沿着地峡走的”这一意象句得说明一下，灵魂沿着地下走，是受符号学家安伯托•艾柯的：“如果从下面打开一个对话的渠道，世间所有的邪恶就统统解决了。”的影响，有意设计的先向下后提升的手段。

文体。在写作过程中，我一直在思考：《彤色俊》是诗，还是散文诗。单从句式的长短度来看，是诗。从句式的结构来看，复杂的句读和语气，有时也有描写的细节，是散文诗。这时我想起法国诗人托马斯·斯特尔那斯·艾略特所说：“对于想写好诗的人来说，没有任何形式是自由的。”基于此，写作中就丢弃了文体的限制，按照结构学的需要进行语言推动和句式调整，如同“水所承载的是沟的形式，它不断地自我合拢，又靠人力干预才会打开。”一样，有效地使这跨度文体为完成整部作品的史诗幅度服务。但它的结构是严谨的，不自由的。

《彤色俊》落笔，《冲锋号》《靠拢号》《追击号》三首军号命令曲以另一种方式开始吹奏！

2014-10-17