太极拳揭秘之太极代价(一)

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道院老道长六人一同隐居,除了老三,先后都已去世,因此老三成了道院的当家人。老三道长脾气很好,再者,自道院建立以来,道院的事情都是由不属于道院人的“义工”——“逍遥道”承包。因此,道院里里外外的任何事情老三道长都不管,落得悠闲自在。他非常重视养生,为此虽非常喜爱武术,日常也多谈论武术,但不下功夫练习,主练老道长秘传的吐纳导引术,为此他是道院中身体最好的一个。
张三丰已不再出去研武有两三个月时间了,在这段时间,张三丰与逍遥道,经常在密室商量着所创如何交付于道院和少林,以双方来主持今后的武林,使中国武术走向规范——中国武术唯一发展方式。
三丰对逍遥道说:“我现在四十二岁,还不算太晚,再加我这把力气,成个家还不会太难(意思女方不会跟着我受罪)”……把所创“放权”后,过正常人的生活去。三丰计划把所创交代后,自己就与它彻底分离,不再沾它们。三丰的性格、为人就是这样,一就是一,二就是二,秘传人“这一块”十几年网发所谓“1:1”就是来源于此,即实实在在不夸大。
三丰接着说:“不好办的是,如今道院与少林的状态不好。少林已不是以前那样了,虽然道院的道士们没有像他们那样,但双方再回到以前那样的友好状态很难……我离开少林来道院以后少林寺的风声就不好了,我去了少林寺暗访了三次,都进了寺内,寺内的言论、气势表现一种张扬、好斗的状态……我也没有把秘技更好地交于双方的好主意!”
三丰与逍遥道正是耽误在这一点的研究上……使老三道长担心张三丰把所创给少林而不给道院,为此,老三道长有了小心思:无论如何把张三丰的所创留下来,哪怕三分之一也行,甚者,能给道院留下一点儿是一点儿。他不知,张三丰要留给道院的,不只是老三道长所要的那点儿,而是张三丰的全部所创,其中包括以前文章所说的中国武术新体系。只是张三丰计划不只给道院,还要给少林,双方共同秘密管理所创、下传,到时给国家!更有设计的持久盈利部分,少林和道院可以更好解决生活、生存费用,同时,也加强了双方的关系,把老住持和老道长建立的友好关系延续下去……由于少林寺的动向不对,张三丰就和逍遥道商研如何最好地处理此事:少林如此,所创是不能给他们了;只给道院,就更坐实了少林寺对张三丰“忘恩负义”的“判断”,将来少林和尚对道院道士兴师问罪以讨公平,就更天下共助之了……这就是文章“住持功过”中少林住持留下的“过”之果。
见三丰这么长的时间没有决定把所创如何处理,老三道长“小心眼”一直在萌动:
三丰把真技完成了,并且,所创已是如今武术远远不能相比了。
他深知张三丰重情重义,为此,三丰不会不报答先时少林对他的“义”。
这么长时间张三丰只字不提所创的事,准是拿不定主意把所创如何处理。他把所创给予双方也算可以,虽然道院付出比少林大……
如果他把所创谁也不给地带走了,那道院可就吃了大亏了,这二十多年来吃饭就不是小数……
如果他走了后有什么缘分把它只给了少林,道院可就让人看笑话了……
自己年过七十,在道院里几十年,吃穿用度,没有给道院一点贡献……如果能把技艺给道士们留下,也使自己心安一些!
……
这一天,密室中还是一如既往的三个人,老三道长心中有事,便站在三丰和逍遥道旁边。以往他们都是一起坐着,先时三丰没注意,因老三道长时间没有坐下,三丰抬头看到了老三道长……三丰知道老三道长想要真技,便说:“我还没想好”。老三道长知道,今天是不能了,作罢。
老三道长回自己居室后几天都在想:给道院弄回来点儿……把张三丰的高位技击术,融于老道长的“太极气”(老道长秘传吐纳导引术第一部分名称)中,替代太极气的导引部分,以套路形式编一套拳术。这样,既练了武功,又练了健身——“太极”加“拳”,就称为“太极拳”吧。技击与养生同时进行,“事半功倍”效率地练功——这是个多么好的构思,这一横空出世、绝不同于各拳术的特色拳术,以它为题找三丰难道不是很好的借口嘛,亏我想得出来……老三道长如同发现了新大陆,感到自己也有了“价值”的产出……他相信三丰一定会支持他的这一设计,便非常兴奋地找三丰把构思说了。
三丰听老三道长讲述的过程中,就了知了老三道长的思路,没等他说完便直截了当地“反驳”:(涉及张三丰真技理述且为了凸显文章脉络而略)。三丰见老三道长似有不解之态,便进一步解释:(如前略)。老三道长题不达意地辩解说:因此,我考虑只有你的技击成分才……三丰到此就了解了老三道长对我的东西以贬值乃至拆台地“高看”了。解释到此还不理解,就不是说说就通的事了,加之三丰的性格,也就不再进行解释了。三丰便拦断了老三道长的话干脆地说:我的东西不能见著于世……
老三道长看到三丰没有丝毫松口的意思,虽然所抱的“理儿”十足,但也没有再说下去。他不知张三丰所创这一高端技击术本质的要求,自以为是地认为是三丰没有看到他的“新大陆”,因此编“太极拳”之心没有尽灭。老三道长不知,三丰所创的技击术,已是一高度一体性的结晶体,抠下来一块与别的什么成分“合为一体”,岂不是“糟践我的东西吗”……张三丰的“我”只是语气不是认定,张三丰根本没有把自己的所创看作是自己的,这是真实张三丰后人尊张三丰“武术至尊”的根源之一。
老三道长没有理会这些,只因虑及三丰不是一个好斗的人,而又十分厌烦无为的口舌之争,因此,再憋了几天……
密室中与前一样,三丰与逍遥道面对坐在蒲团上叙话,老三道长便站在三丰侧旁,有点儿象孩子似地等着三丰“发怒”。多年的相处使老三道长太了解张三丰了,虽然秘技是三丰一生所创,已与三丰的生命结合成了一体,但对道院与少林,三丰认识是:这秘技本应是道院与少林所有,没有他们的情与义,我也弄不出它来……
三丰见老三道长还不放手,便抬头怒视着道长,这种状态使人发怵,使同坐的逍遥道也首次为之一惊——三丰的脾气是相当大,但从未发过这样的怒,近三十年来这是头次见到。而老三道长至此还是不管不顾地仍然站在那里不动也不出声……
老三道长的为人三丰知道,他是见秘技至今没有一丝交于道士们的迹象而多想了,自己虽然从未提过少林,但老三道长还是会想到这一点上。这时,三丰一生中第一次以低位性的词语对老三道长说:“我不是还在这里嘛,我又没说到别处去……”三丰对老三道长的心计有了反感之态,但老三道长为了“新大陆”,仍然以默然向三丰逼近着……三丰怜及道长的痴心,思虑只得牺牲自己,并承担道院很可能的不良预后……
三丰收起怒视,沉着脸说:“我只给你一部分,但有三个条件,一,不能把我的东西原形地显露出来,以使任何人看不出是我的东西。不能以我对它们的解释,以不被人们看明白的解释避免其他人悟通而掌握,以减少后患。二,不能提这里有我的东西,我张三丰与它(太极拳)无关。三,我的人与名字从此在道院消失,不许再提!”……
真实张三丰及真实张三丰所创承传人在武当山快乐谷
张三丰交给老三道长的50%真技就是我们已经发表的《技击赋》(凤篇)。(未完,待续……)
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