冬日午后渐暖，大家一起散步在玉虚宫，海潮一组雅照，也算为玉虚宫代言了。

同时，选几篇妙文咀嚼，领略一番古圣贤关于人生的学问，希望有所触动而觉醒。

诫伯禽　作者：周公（周）

【原文】君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
　　　　君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
　　　　德行广大而守以恭者，荣；土地博裕而守以险者，安；禄位尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智而守以愚者，益；博文多记而守以浅者，广。去矣，其毋以鲁国骄士矣！

【译文】有德行的人不怠慢他的亲戚，不让大臣抱怨没被任用。

老臣故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。

有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；

即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；

即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。

德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀。

土地广阔富饶，用节俭的方式生活，便会永远平安；

官高位尊而用卑微的方式自律，你便更显尊贵；

兵多人众而用畏怯的心理坚守，你就必然胜利；

聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多；

博闻强记而用肤浅自谦，你将见识更广。

上任去吧，不要因为鲁国的条件优越而对士骄傲啊！

诫子　作者：姚信（三国）

　　【原文】古人行善者：非名之务，非人之为；心自甘之，以为己度；阨易不亏，始终如一；进合神契，退同人道。故神明佑之，众人尊之，而声名自显，荣禄自至，其势然也。
　　又有内折外同，吐实怀诈；见贤而暂自新，退居则纵所欲；闻誉则惊自饰，见尤则弃善端。凡失名位，恒多怨而害善。怨一人则众人疾之，害一害则众人怨之。虽欲陷入而进，已不可得也，衹所以自毁耳。顾真伪不可掩，褒贬不可妄─舍伪从善，遗己察人，可以通矣；舍己就人，去否适泰可以弘矣。
　　贵贱无常，唯人所速。苟善，则匹夫之子可至王公；苟不善，则王公之子反为凡庶。可不勉哉！

　　【译文】古代的人之所以行善，并不是为了谋求好的名声，也不是为了迎合别人，而是发自内心的意愿，认为这是自己做人的本分。因此，无论处境困阨或通达，都不会减损自己的德行，自始至终都是一样。向前合乎神意，退后合乎人道。所以神明保佑他，众人尊敬他，他的名声自然显扬，光荣利禄自然来到，这是情势必然会如此的啊！

　　又有一些人外表迎合世俗，却内藏心机；谈吐听似忠厚，其实心怀诡诈。听到人家对他的赞美，就十分惊喜而且更加自我矫饰；一旦被人怨责了，就立即丧失行善的心。一旦失去好名声或地位时，就往往多有所怨恨而陷害好人。但是他责怪一个人，众人就厌恶他；他陷害一个善人，众人就怨恨他。这时，即使他想陷害别人而求取晋升，也不可能，只不过败坏自己罢了。而真与假是无法掩饰的，褒扬及贬斥也是不能任意扭曲的。若能舍弃虚饰做作，遵循善道，抛却主观专断，多观察别人的长处，就可以通达，无所蒙蔽；若能够去除专断及私心，多方为他人设想，远离滞碍凶邪，通往安泰吉祥，就可以恢弘广大了。

　　人地位高低，不是固定不变的，都是自己招致的。如果行善，那么平民的儿子，也可以做到王公的地位；如果不行善，即使是王公的儿子，也会成为平民。能不勉励自己行善吗？

座右铭　作者：孙作（明）

　　【原文】多言，欺之蔽也；多思，欲之累也。潜静以养其心，强毅以笃其志。去恶于人所不知之时，诚善于己所独知之地。毋贱彼以贵我，毋重物以轻身。毋徇俗以移其守，毋矫伪以丧其真。能忍所不能忍则胜物，能容所不能容则过人。极高明以游圣贤之域，全淳德而为太上之民。

【译文】多言，是因有欺人的毛病，多思，是受欲望的连累。

要用深沉安静来保养自己的心，要用坚强刚毅来使志向专一。

在人们所不知道的时候去恶，在自己独自知道的地方真心实意做善事。

不要轻视别人而尊重自己，不要重视外物而轻视自身的本真。

不要曲从流俗而改变自己的操守，不要矫揉造作而丧失自己的纯真。

能忍受别人所不能忍受的则胜过别人，能容纳别人所不能容纳的则超过别人。

达到高明的境界而成为圣贤，保全自己淳朴的美德而成为太古的百姓。

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