一个妓女讲，她刚上岗不久的事情：

　　一次，嫖客问：“会吹吗？”

　　“会”，把避孕套吹成了泡泡，她说：“当时嫖客的表情一生不会忘记”。

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　　“因此，我也体会了，要学习，扩展见识，提升自己！”

 

　　很多人也不明白“吹”是什么意思，据说可以勉强翻译为“口交”，当然，把避孕套吹成泡泡显然不是正解。尽管如此，妓女的感悟——“要学习，扩展见识，提升自己！”却真实解读了《道德经》，怎么回事呢？

 

　　老子哲学是一种生命智慧之学。老子五千言的主旨就在于从道的理论视角去认识生命、理解生命。道的流程即是生命的流程，生命源于道，又复归于道。在道的观照下，生命的内涵表现为自然生命、社会生命和超越生命的有机统一，生命的意义和价值就在于不断地超越自身，从而实现生命的终极理想——道的超越境界。

　　道生之，德畜之，物形之，势成之。（《道德经》第五十一章）

　　在老子的视野里，生命的第一阶段是道的转化和生成，第二阶段是依靠自身本性即“德”来维持其存在，第三阶段就是凭借物质赋予生命以形体，最后再通过它所处的环境来完成生命，成就生命。在这里，作为灵与肉的结合，生命是形而上（道）与形而下（物）的统一，是有形（物、势）与无形（德、道）的统一，是现实（物、势、德）与超越（道）的统一。同样，作为万物之灵的人的生命也就因此获得了三重内涵：自然生命（物）、社会生命（势）和超越生命（道）。

 

　　所谓自然生命，是指生命的物质形态而言，是剔除了精神性生命和社会性生命的一种纯粹的生命形态，它无知无识，自得自足，代表着生命最原初的现实形态。身体是构成自然生命的物质载体，自然生命的满足主要是指人的自然属性和自然欲望的基本满足，它从不奢求过分的欲望，处于一种本真状态。

 

　　人是社会的人，自然生命只是相对而言，社会生命才是人生的真正内涵和本质所在，这也是人与万物生命的根本分歧所在。所谓社会生命，顾名思义，是指个体走出自我限制的一种生命状态，它是个我生命和自然生命的必然延伸，具体表现为生命与生命之间相互交往的一个现实过程。

 

　　然而，自然生命和社会生命仅仅局限于生命的现实层面，人的生命还应有其超越性的一面。生命的那种超越时空和肉身的精神性的存在形态，我们称之为超越生命，它往往表现为一种心灵的境界，一种精神的超拔与解脱。老子认为，“道”是人走向超越的必然归宿：万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命，复命曰常。（《道德经》第十六章）

 

三、妓女诠释的道理

　　１、“要学习”是社会生命的第一个内涵，不用解释吧？

 

　　２、“扩展见识”是社会生命的第二个重要内涵，给朋友们讲一个听来的真实故事。

 

　　新婚前夜，朋友的朋友去嫖伎，选好了小姐就在房间等待。不一会儿，正用手机说着电话，磕着瓜子的小姐进来房间。利索地脱去衣服躺上床，还没有终止电话，也没有影响磕瓜子，让朋友的朋友首先开了眼界。

　　朋友的朋友正在妓女身上干活的时候，小姐的电话又响了，朋友的朋友听到还在磕瓜子的小姐说：“姚老板呀，想我了，我也好好想你啊；我这里正忙……”

　　小姐，还磕着瓜子，提高些声音对朋友的朋友说：“快点，快点，我还忙着呢。”

　　小姐还在继续磕瓜子、说电话：“一会儿就完，一会儿就完，宝贝，完了我就过去……”

 

　　朋友说故事绝对真实，因为朋友的朋友说因为这次“极度体验”，他结婚后再也没有嫖伎。俗话说“行行出状元”，正应了佛家一句话“一门深入”，“扩展见识”不仅仅是广度更重要的是深度。

 

　　３、“提升自己”是社会生命的第三个重要内涵，也讲两个妓女的感悟和境界。

 

　　一个妓女说：每天接待十几个嫖客也很累，所以每次月经干净后，总隐瞒一天两天，也算休息。但是，也不能多隐瞒，一方面老鸨不干，另一方面，别的小姐说接了几个几个，自己觉得也并不比别人差，挣的少了也感觉丢面子。

　　分工不同，我们干的工作也许很“高尚”，也累吧？是不是也想轻松一下，但总是因为这样那样的原因，比较起来“少了也感觉丢面子”。

 

　　另一个妓女说：我觉得我的工作能使很多人高兴，我总是使客人舒服，不感觉累。