我们来到这个人世上，从眼睛睁开的那一刻起，我们就一直在打量这个世界。我们诚然想把这个世界的真相看得清楚一些，然后好在这种真相的引导之下，好好地生活下去。那么，我们能看清楚这个世界吗？我们所看到的一切，是否就是世界的真相呢？我们当然认为我们是能够看清楚这个世界的，并且认为我们一次次地看见的世界，也就是世界的客观的真相，其实又当然不是的。（摘自《武当山说什么》之“净乐宫”）

　　你是这么看待事物吗？

 

　　人们都相信自己看到了事情的真相，实际的情况是，你只不过看到了自己心里的景象，自己以为是真相吧了。

　　你真正体认了这个真理，而且“落实在行为中，溶化在血液里”，成为你看待人、事、物的“自然而然”的习惯吗？

　　我问你：上边这个美女还可以吧？

　　我告诉你：其实，这个美女就是下面这个老头，你相信吗？

 

 

 

 

 

　　惊叹吗？

　　怎么会这样？

　　其中道理就是“缘起性空”，我们在《武当山说什么》之“玉虚宫”一文中已经说过。

　　这个道理，我们在“《面对小姨子的勾引》也能感悟真理”一文里也说了，可是……

　　改变习惯并不容易，习惯包含惯性，会推着我们继续去做熟悉的事情。一个人要脱离种种已经接受的习惯，是需要非常大的努力。（摘自《武当山说什么》之“上下十八盘”）

　　有体会了？

　　如果再问：美女与老头，哪个是真相呢？

　　如果告诉你答案：都是都不是！

　　你会说“我晕”，懵了吧？

　　真正理解、体会、实证“缘起性空”并不容易。

　　然而，内在完成的第一步总是跟脱离习惯不可分的。若要破除不良的习惯，以产生良好的情绪之前，我们首先，必须改变思考的习惯，因为，一个人心中想什么，他就是什么。要学习着摆脱习惯性的思想束缚，跳出某些环境下所形成的思想樊笼。假如你遭到不幸，不要只从你的行为中去寻找原因，而是要从造成这种行为的思想当中去寻找。同样的，若有某种外在事情让你悲苦，不要从别人的行为中去寻找原因，应该从引起那种行为的动力中去寻找。（摘自《武当山说什么》之“上下十八盘”）