李敖这位仁兄，大家几乎都知道，你知道他在张望、注意什么吗？

 

 

　　老人孤陋寡闻，据说有一个网络红人——“芙蓉姐姐”，以她那“特殊魅力”，吸引了很多人注视。老人昨天就看到一篇网络文章，建议《李敖娶了芙蓉》，论据如下：

　　１、芙蓉有两宝：丰乳肥臀。

   ２、李敖也有两宝：坐牢骂人。

   ３、在李敖眼里：举国上下皆文盲；在芙蓉眼中：普天之下皆色狼。

　　４、从性学角度讲：李敖是精神上的色魔，行动中的患者；而芙蓉则是精神上的患者，行动中的花痴。

　　５、李敖每说一句话都期待别人的掌声；芙蓉每上一张照片都等待别人的骂声。

　　６、李敖爱骂人，芙蓉爱被人骂，愿打愿挨，收支平衡。

　　天下事“境由心生”，换句话说，人们“只不过看到了自己心里的景象”，如果你看了上边的论据，再把下面的两张照片平摆在一起看，似乎也有些意思。

 

 

 

　　调侃完了，借这个话题就说说夫妻之道，象小朋友玩够了不要忘了做作业，朋友们上网玩也不要忘了本份，老人也该做自己的作业。

　　俗话说“萝卜白菜，各有所爱”，单身朋友要记得，一定有爱你的人，只是现在还没有遇到；“周俞打黄盖，一个愿打一个愿挨”，我们都知道，这是衡量是否结婚的依据；作者言“愿打愿挨，收支平衡”，不仅仅说明了应该《李敖娶了芙蓉》，更重要的是暗示了夫妻之道的最高理则。老人理解是：给出她（他）爱！她（他）爱什么你就给什么，换句话说，就是“爱她（他）所爱，恨她（他）所恨，尽也。”

　　上升为真人的话就是：“圣人无常心，以百姓心为心（《道德经》）。”这里的两个心都是指思想意识心，你不要有自己的心思，才能随时生起她（他）的心思，以她（他）心思为心思，当然满足她（他）的心意，也就不会有什么问题。

　　你也许说了，我呢？或者说“我怎么知道她（他）？”这是夫妻之间一切问题的两分，这个“我”使得我们不能无心，换句话说，因为有了“我”就成立了一切问题。

　　我们知道，世界虽然只有一个，但我们每个人都有一个世界。这个自己的世界又是非常固执的，大到对整个人生的观照，小至日常生活的细枝末节，似乎都有自己的疆界。如果两个自我的世界隔得远远的，倒能湖海相忘，平安无事。要是浅浅地相碰了，比如只在切线上，则或许会发出美丽的火花。而如果再进一步碰撞呢，便不难看出来，就要彼此擦伤了。也就是说，在愈是靠近的人们之间，在相互依存的同时，其抵牾就愈厉害。

　　自我的扩张，受到外在的人、事、物的抵触，这就是烦恼；外在的人、事、物的运动也会影响自我，这也是烦恼；自我的领地里也会发生运动破坏了已有的平衡，像我们常说的重塑自我，这同样是烦恼。有了烦恼，不知解决、不会解决，就演变了一切的夫妻问题。

　　实际上，你本来就没有（佛家说“空”道家说“虚”），一定要说有的话也有，只不过在她（他）那里；你无心才可以知它，而知它必须无心，有问题都是因为智慧没有发现。无心对应“根本智——明（慧，明通）”，知它对应“后得智——了（智，了解）”（见“九道轮回”），智慧是人人本来具有的东西，只不过你忘失了——也许你是当宝贝藏起来了。所以，一切问题都可以解决，一切问题本来不存在，只需要把心思“放下”智慧拿出来就行了。

　　天下事“理一分殊”，处人为事也一样的道理。

　　好了，详细解说不是一篇文章能够作到的事情，老人接受朋友的建议，尽量不写长文章。这里涉及的东西我们总结一下，也请朋友们点开文章里联接的相关内容加以体会，老人以后逐步联贯解析：

　　１、我们行事的依据是我们的心思，你有什么样的心思就会怎么行事，这件事情由不得你！心思是一个个的念头组成，你的念头会牵引着你，表现为一种内心的冲动或反应，让你在一定的时候到达一定的地方、完成一定的行为（事相、行为上说），决定你这么看或那么看、努力或者不努力（心象、心思上说）。

　　２、个体人的区别，是大家的心思不一样，你可能有不同意见，甚至会拿出很多的实际例子，这件事情正好说明了这个意思。

　　学者对这个现象加以思考，会说因为看问题的角度、方式方法、立足点等区别。实际上他们的认识或思考也是一定的“角度、方式方法、立足点”使然，这是概念上的分别，你有兴趣这么作就可能成为一个哲学家。

　　有些人感悟到，个体人行事和思想意识，总是有自己的习惯、惯性，换句话说，总有其相对稳定（一定时间或一生）的特殊征象——特征，把这一现象命名就是“心态”。

　　３、心态是可以改变的，但是却不是人们都明了的；心态的改变是十分容易的事情，人们却以为很难，所谓：“江山易改，本性难易”。正是这种认识障碍了大家，所以也不去了解，甚至拒绝了解，可笑吧？

　　最后，感谢李敖和芙蓉的表演，感谢《李敖娶了芙蓉》作者，他们共同给老人上了一课，谢谢！