人之初，性本我──分享这件大事

丫丫这个人，两个字当头，一个是我，一个是吃。BB时代学说话的时候，会用的第一个人称代词就是：我。发成“瓦”的音，从早到晚就听她瓦瓦瓦，瓦吃，瓦要，瓦下去，瓦上去，瓦看看，瓦拿拿……试着教她说“你”，你好，你吃……她就瞪着小眼睛装糊涂，还照旧瓦瓦的，瓦好，瓦吃……朽木不可雕，我没好气地说，瓦是小笨蛋。她这下明白了，正色道，妈妈小笨蛋。至于当年丫丫对孔融让梨的解读最经典了，当时讲完故事以后，问，现在有一个大梨，一个小梨，大梨给谁吃，小梨给谁吃啊？丫丫认真地说，没有小梨，都是大梨！先人后己的教化实在战胜不了喜爱大梨的感情，只好把亘古传说改了。此人就这样瓦吃吃一路过来。现在大了，每天最重要的事就是安排吃喝大事，晚饭后最饱发困的时候，都不忘把下第二天晚上吃什么的单。这样下午放学的时候，她就在路上给同学讲，我晚上吃红烧肉，我晚上吃羊排，我晚上吃豆瓣鱼，我晚上吃葱爆羊肉，我晚上吃咖喱牛腩……她晚餐的主菜食谱，常常把这个时间都有点饿得眼睛发蓝的发育中的小孩羡慕不已，口水四流，估计回家后都走上亲自过问伙食menu的康庄大道上去了。

馋没关系，但是不能太狼性，心里只有自己，人要懂得分享，这样天地才大，才能更好生存和进化。

我深度采访过熊猫爸爸潘文石教授，他讲了个理论，就是动物世界有一个利他主义。所谓利他主义，就是一个个体在特定的时间和空间条件下，以牺牲自己的适应性来增加、促进和提高另一个个体适应性的表现。对于一般动物而言，产生利他主义情结的原因可能更多地是出于本能和遗传，当然也不排除它们通过一些简单的计算和推理而导致利他的可能性。从总体上看，动物没有人类所具有的发达理性和计算能力；所以，动物中的利他主义更多体现为一种自然属性，而非社会属性。比如在南非沙漠，每两年才会下一场大雨，但这里却生活着一种叫做沙龙兔的动物。每次下雨，一只成年的沙龙兔就会跑上几十里寻找水源。找到水源后，这只沙龙兔会立即跑回来带上所有沙龙兔向水源狂奔。到达目的地后，这只带路的沙龙兔大多会被累死。再比如，一百年前，人们在亚马孙河两岸砍伐树木时，动物们几乎都逃走了，唯有树虎没逃走。经观察，人们发现每一千只树虎总有一两只被树胶粘住，于是有些树虎就冒着生命危险留下来喂养那些被树胶粘住的同类。

    没有高等智慧的动物，都有利他的本能，本能是什么，那一定是继续生存和物种繁衍的需要，是超越甚至牺牲个体利益的。何况人类呢，心里要有别人，别人心里才有你，“瓦瓦瓦”的，小时候听着好玩，不管教，一个小自私鬼长大了，没有一点点利他的概念，谁来利你呢，势利而现实的人类社会，万事有尺寸，讲的是你敬我一尺，我敬你一丈，你就是天大一个英雄，揣着一个唯一一个“瓦”字混世，混不下去的啊。

经过近十年的苦口婆心絮絮叨叨，丫丫现在好了很多，吃东西在自己充分得到满足的同时，知道让别人一下，但问题是此人什么时候没得到满足过啊，从小吃香得喝辣的玩高级的，没有最满足，只有更满足。所以BB时代的狼性还是要归结为人之初性本恶，人之初，性本瓦，教化是必须的，人有学习的能力，有计算的智慧，有飞速进化和刷新的生理设置，但是致命弱点是先天本能就不足够，离神的距离，离大自然的距离，离真理的距离，离本质的距离，有时候都比纯本能行事的动物要远，人类的高贵在于，不教化，不成材。

很多事，表面看在做无用功，无用得让人绝望，比如对孩子的教育。其实是在积累，就像容器一样，一直一直往里注水，不管多大的壶，总有注满的那最后一哆嗦。丫丫的觉悟提高跟我天天念叨有关，最终那一哆嗦缘于我的一次突然失控。那是饭后的喝茶聊天时间，说起我小时候饭菜吃什么，我说当然没你现在那么高级了，翻来覆去焖豆角，炒青椒，炒花菜，炒卷心菜，醋熘大白菜，烧茄子之类，加一点点肉丝肉片肉末。通常是两个菜，一个汤，番茄蛋花汤啦，冬瓜汤啦，丝瓜汤啦。姥姥的菜做得极好吃，她自己是绍兴人，嫁给了保定人，做菜是那种南北融合，家常而考究的境界，一个普通的蔬菜，都炒得很漂亮，说实话我手不笨，干啥像啥，是得姥姥真传，不是我妈。像你这么大的时候，我也是特别能吃，每顿都把两盘菜一碗汤吃见底算。说着，我突然愣住了，人像中了风一样不能动弹，眼泪哗哗地流下来，一直流一直流。丫丫老三老四地说，这孩子怎么啦，突然哭成这样。一口气总算喘过来，能说话了。我说，我突然想到了一个事，我顿顿把两盘子菜干精光，我姥姥吃的什么啊。我放学回来，姥姥已经把饭菜摆在桌上了，我边翻着小说杂志边狼吞虎咽的时候（跟现在的鸭子一个德性），姥姥会继续收拾厨房什么的，很少跟我一桌吃过饭。我突然在人到中年后的这个黄昏，想到了这个问题，那些年，我把菜都吃光了，姥姥每天吃些什么啊。最大的可能就是用剩下的菜汤拌着饭对付掉，成年累月。现在写到这，我还是不能自已，屏幕都是模糊的，狠不能狠狠抽自己一巴掌，真混蛋啊。

从那天起，丫丫知道吃得最香的时候，都记得显得不怎么经意地憷我一下，你也吃！

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