第七品、正信希有分
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相人相众生相寿者相。无法相亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。即为着我人众生寿者。若取法相。即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。

    第七品道出了当前很大一个社会问题——信任危机。须菩须问道：“佛陀！众生听闻您今日所说的微妙言说、章句，能不能实实在在的相信？”须菩提的问题很合时宜。我们大部分人都活在怀疑之中，不是我们想怀疑，而是有很多东西让我们不敢相信。男人怀疑老婆，女人怀疑老公。中国怀疑外国，外国怀疑中国。我们怀疑一切，甚至怀疑自己。我们不知道自己该相信什么，因为相信的东西总是出问题。这就是社会的现状。而人如果活在什么都不能相信的世界中，天天什么都不敢相信，真是最大的痛苦。
    我记得上一章说过，什么都不信才是最大的迷信。什么都怀疑，也是一种妄执，不是有句话叫“信则得救”吗？是的，什么都不信，没有正信，就会产生妄心，让心神迷乱，从而导致行为迷乱，走向不归路。换句话说，这种情况也叫心灵空虚。那些因心灵空虚而吸毒的，或因心神迷乱走上邪路的人就是佛言之最好佐证。佛早就意识到了这一点，他对我们说：“不要乱怀疑！在我灭度后的第五个五百年，若有人能从这些言说章句中体悟出妙义，而生出难得的真实信心。应当知道这些人，不仅仅于一佛、二佛、三、四、五佛所种植诸善根，其实他们已于无量千万佛所种诸善根。就算现世闻说大乘无住的般若真理，乃至只是一念之间生起清净信心的人，须菩提！我也能看到，这些善根众生，是会得到无限福德的。”佛这些话，有两个意思。一，《金刚经》不是所有人都能听到的，没有缘的人花钱也看不到。大家能看到有关《金刚经》的文章，至少是几世修来的福份。二，看到《金刚经》并能矢志不渝的相信，从中感悟佛理，学以致用，做些对社会有用的事情，做一个有益社会的人，佛都能看到，将来会得到无限福报。
    是的，当你读懂《金刚经》第七品后，感悟到其中的真理，再一次用全新的思维走进生活时，会发现一切都如你所愿。原来凌乱的世界及让你不敢相信的人们，会变成有秩序的行走，认真工作的人们。他们亲切和蔼的微笑，你推我让的帮助，无不展示出这个世界的美好。而你还是你，只是心境变化了。
    这就是“正信”的力量。你相信一切，一切也会相信你。不同的人、不同的品味，会对同一幅景象产生不同的感觉。晶莹的雪山有着冰清玉洁的美，潺潺的小溪有着清秀自然的美，波澜壮阔的大海有着宽广豪放之美，每一种美都给人不同的震撼。每一个人都是有血、有肉、有灵魂、有思想的，同样都散发着不同的魅力，都是诱人的。学会用正信的眼光去看待世界，看待你周围的人，你就会坦然了。人性的弱点就是想占有，想占有自己喜爱的一切，但人又是有思维的，这种思维随时都在变，没有一种情感是永恒不变的。所以，不要奢望你能拥有很多，用一种实信的心态去欣赏一个人，就象欣赏一幅画一样，你会很快乐。
     佛陀又说：“ 这是什么道理呢？是因为这些善根众生，不再妄执一切相。如此则心无所住，而修无相之行，故获功德广大。 这是什么缘故呢？如果众生用心取相，则会妄执。 因此，如来常说：“你们诸位比丘应当知晓，我所说的佛法，就如同渡人到岸舟楫，到达彼岸之后，你们即应弃舟登岸，不可揹负不舍，否则如同背着舟楫行走。所以，未悟道时，须依法修持，悟道后就不该执著于法，特别是那偏执于非法的妄心，更是应当舍去。” 
     心存怀疑，让人如同背着舟楫行走。看懂《金刚经》第七品后悟道后，不再妄执一切相，就可以自由随意的进入社会生活了，心也会一点点的交融，真正的美好社会会在你欣赏的眼光中向你走来。漫漫的人生旅途中，正信是生命中不可缺少的感情，当你用一种正信的心境去认识这个社会、投入这个社会的时候，你会逐步拥有很多，你会感觉到生命的快乐，活出真正的自己！