今年是“二·二八”事件60周年，正如历史上一切影响深远的事件一样，围绕“二·二八”事件的文化阐释，同时也是一种政治诉求。在蒋氏父子统治时期，“二·二八”事件是不可触碰的政治禁忌，他们以“奸匪煽动”、“暴徒作乱”来描述这一反贪腐、争民主的正义运动，解禁后李登辉虽然启动了“二·二八”事件的平反，但他们目光短浅，理论空间狭窄，类似“外来政权说”、“再殖民论”、“族群矛盾”、“省籍冲突”等文化阐释，不仅人为地制造民族矛盾，埋藏了新一轮冲突的因素，而且在政治上也为“台独”提供了法理上的依据，这一影响的弊端在今天我们看得越来越清楚。如何对“二·二八”做出新的阐释，重新估价其反贪腐、争民主的价值，同时避免狭隘化，是摆在知识分子面前的一个重要问题。

     《人间》推出的“二·二八”60周年特辑，以形势背景、历史证言、资料文献、人物剪影、文艺反映、文艺创作等专栏，结合历史与现实、思想与创作，对这场60年前的悲剧做了全面的梳理与回顾。这一专辑突破了“一岛论”的框架，为我们提供了一个世界史的视野，它将“二·二八”事件放置在历史情境中，并从社会科学的角度来认识帝国主义的世界体系，认为在后进地区引发灾难性病变、带给劳苦大众的深重灾难是普遍的，并非台湾一地为然，而“二·二八”只是一个突出的典型，这样就为我们理解“二·二八”提供了一个新的知识平台。

     这样一种认识，具有三个特点，首先它不是孤立地来理解“二·二八”，而是在资本主义世界体系中认识台湾、认识“二·二八”，这使我们可以认识到“二·二八”悲剧正是日本帝国主义及其殖民所带来的恶果，而这在以往反思“二·二八”时却很少为人谈到。这一认识不仅具有历史意义，对我们认识当下台湾问题也具有现实的针对性，即在今天，台湾在资本主义世界体系中的地位并没有实质性的改变，在这个意义上说，台湾仍处于“二·二八”事件的阴影之中。

     其次，它具有真正劳苦大众的视点，是从劳苦大众的眼光来看待“二·二八”事件，并强调它反贪腐、争民主的运动性质，这就与少数精英的视点区别了开来。后进地区的精英，包括政治、经济、文化精英等，都具有“双重性”，一方面他们是这一地区的优秀分子，另一方面他们在某些方面与本地区的根本利益相违背，而自觉不自觉地代表着资本主义世界体系的利益，这是由他们的阶级、地位、话语权力等决定的，而这便会与本地劳动者的利益产生矛盾。对“二·二八”事件的认识也是这样，李登辉等的理解便突出地说明了这一点，他们所代表的不是台湾劳苦大众，而只是一部分精英的观点，而他们的理解是与台湾地区的根本利益相矛盾的，诸如“外来政权说”、“再殖民论”等观点，则走到了卖国求荣的危险地步，充分说明了他们的买办性。

      其三，它是反对“台独”、希望统一的。书中不少文章告诉我们，“二·二八”事件不只是台湾的悲剧，也是整个中国的悲剧，在运动中奋起反抗的不只是台湾人民，也有很多“外省籍”的人，他们一同是受害者与受难者，而大陆的知识分子如臧克家等，在“二·二八”事件发生不久，就以自己的笔发出了抗议，这样一些事实却长久得不到正视，“二·二八”的真相也就被扭曲或遮蔽了，所以才会有“族群矛盾”、“省籍冲突”等说法，我们只要全面地认识，就会理解到这样的说法无法解释“二·二八”。“二·二八”是与整个中国联系在一起的，是中国在帝国主义世纪的一个“病变”，也是中国人民争取民主的一个突出的事件。该专辑的题解中也指出，“尤其希望的是透过这一认识过程——同族不再相仇，两岸和解早日到来！”

    对“二·二八”事件的认识，不仅关系着台湾政治的走向，也关系着台海关系乃至世界局势的变化，我们希望对这一事件能有更加开阔、科学与客观的理解，《人间》的思路则给予了我们巨大的启示。

《人间思想与创作丛刊》（2007年·春）

人间出版社（台湾）