【原文】
9·27 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

【注释】
衣：穿，当动词用。
敝缊袍：敝，坏。缊，音ｙùｎ，旧的丝棉絮。这里指破旧的丝棉袍。
狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。
不忮不求，何用不臧：这两句见《诗经·邶风·雄雉》篇。忮，音ｚｈì，害的意思，嫉人之有而欲加以害伤之心也。臧，善，好。 南怀瑾解“不忮”为心中很正常、坦荡。

【译文】
孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的，大概只有仲由吧。（《诗经》上说：）‘不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？’”子路听后，反复背诵这句诗。孔子又说：“只这样，怎么能说够好了呢？”

[朱注]谢氏曰：“耻恶衣恶食，学者之大病。善心不存，盖由于此。子路之志如此，其过人远矣。然以众人而能此，则可以为善矣；子路之贤，宜不止此。而终身诵之，则非所以进于日新也，故激而进之。”

●自语
4·9子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”自己单独呆着，穿得艰苦朴素一些，还容易做到；但和衣着华贵的人在一起，能够不耻，不自卑，就不容易做到。这有时并没有什么深层的原因，就是觉得面子上过不去，怕人嘲笑，或耽心穿着太差了对人不尊重。但内心特别充实者，把这些看得很淡。所以能够不耻，反映的是这个人的思想境界。子路够本真的了。
但从另一个角度去理解，那群“衣狐貉者”会怎么想这个“衣敝缊袍”的？孔子有时特别注意对别人的影响，仁啊礼啊都是要给别人留下好印象。但从这章我们可以明显看出，孔子对内在的要求远远胜过对外在的要求。内心的充实，自信，更为重要，有时可以不在乎别人怎么对待自己，“人不知而不愠”。
5·14“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”子路是个很单纯直率的人。学了一样东西，就抱住不放，老师表扬一句，就天天挂在嘴边，可爱而愚直。孔子是不会满足于子路停留于这种低层次的，于是就敲他一脑门：你小子光这样就行了？还想进步不？这也是寓教于乐。字里行间，可见师徒之间其乐融融。