【原文】
6·7 子曰：“回也，其心三月不违仁。其余，则日月至焉而已矣。”

【注释】
三月：指较长的时间。
日月：指较短的时间。

【译文】
孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”

朱注：仁者，心之德。
朱注：程子曰：“三月，天道小变之节，言其久也，过此则圣人矣。不违仁，只是无纤毫私欲。少有私欲，便是不仁。”尹氏曰：“此颜子于圣人，未达一闲者也，若圣人则浑然无闲断矣。”
钱穆：违言其由此他去，至言其由彼来至。如人在屋，间有出时，是违。如屋外人，间一来人，是至。不违，是居仁也。至焉，是欲仁也。颜渊已能以仁为安宅，余人则欲仁而屡至。日月至，谓一日来至，一月来至。所异在尚不能安。

前边讲，4·5“君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”4·6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。……有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”这里讲颜回可以长时间不违仁，其他的也就一时半会地做到仁。这是对颜回好学的具体解释，也是对颜回人品的肯定。
孔子虽然偏爱颜回，最高称赞也不过是“其心三月不违仁”，并没有称颜回是仁人。孔子讲情，但更讲理。情不逾理。颜回只不过是在向仁的目标努力，也并没有达到仁人的境界。对人的评价，孔子的原则性及强，一是一二是二，绝不苟且半点。褒扬的语言，孔子是非常吝啬的。
奇怪的是，他经常臧否学生，有时抬举一个打击一个，有时抬举一个打击一片，有时把所有人都打击了，但《论语》中并没有关于学生们嫉妒、怨恨、不满的记录。