《惊世大预言》，是黄易一九九零年十月的作品，被出版人赵书琪评之为“一部知识性及娱乐性兼备的好书”。
　　若说世界上最著名的预言家是诺斯特拉达穆斯（或译“诺查丹玛斯”），我想大家应该是不会有什么异议的。这位距今将近五百年的大师，他的书直到他死后两年才得以完全出版，那便是名动天下的《世纪连绵》（另一个译名“诸世纪”似乎更常见些）。
　　在谈及正文之前，不妨先简单的提一下序言。就笔者看过的几部黄易小说而言，他应该是不写序言的，偶尔写点“后记”，其实也不过是故事的结局罢了。从这个角度来说，黄易与梁羽生是颇相似的，与金庸古龙，尤其是与温瑞安，完全不同。一般说来，作者的自序往往有些纲领的性质，在这篇序言的第二个自然段，黄易直接提出了一个问题：“人是否真有超越时空的能力？”随之又生发出了第二个问题：“将来是否早已存在？”
　　依笔者的愚见，黄易是相信第一个问题的，至于第二个问题，恐怕他动笔时也仍没有想清楚。虽然并不清楚《寻秦记》的具体创作时间，但《寻秦记》主要揭示的，其实就是一种历史的宿命感。虽然秦始皇死了，但历史终究还是历史，大的趋势不会变。倘若站在项少龙的位置去思考，那么将来就的确是早已存在了。
　　然而，项少龙身上虽然可以倾注黄易的思考，但黄易毕竟不是项少龙。黄易对于未来的迷茫，主要取决于他所处的历史位置，他只能从今日去看未来，而无法如项少龙般在历史中反思现在。
　　对于其文的创作动机，黄易是这样解释的：“一向研究这惊世奇书的，都属外国人。他们不但对中国的事少有触及，而且更存在偏见，所以一本由中国人写的书，是一个需要。”可是在文章中，黄易引用的预言里，却几乎没有什么涉及中国的部分，只有两条模模糊糊的预言，似乎与中国有关，但由于都是尚未验证的预言，甚至黄易本人也不敢肯定究竟是不是在描述中国。
　　预言的指向性问题似乎可以归结成一个看似简单的问题，就是黄易参考的译本。黄易写道：“这本绝不是将外文翻译而成的书。虽然在诗文的翻译上不得不借助外国的译本，但破译诗文意义的方法却是依从自己的见解。”他引用的诗文究竟以自己翻译的为多，还是主要依从别人的译本，说的很不清楚，笔者也不好判断，但凭直觉感受，似乎还是前者的概率要大一些。不过此处有个问题，就是历史人物的译名，黄易将“希特勒”译作“希特拉”，有些莫名奇妙，“希特勒”的译法很早就被官方确定下来，实在搞不懂黄易为何要在行文中处处使用“希特拉”的字样。
　　《牛顿——科学世界》二零零零年第十一期登载了一篇名为《破解“惊世大预言”》的文章，内容很大程度上就是针对黄易的。该文作者指出：“但是黄易在‘翻译’时，已根据自己的意愿做了窜改。”作者的话，说的很不客气。笔者以为，既然是翻译，就都有个主观问题，翻译名家如傅雷等人莫不如此，拿这个理由来驳斥黄易，实在有些不大合理。
　　不过，那篇文章的作者有一点倒是说对了，就是诺斯特拉达穆斯最准确的一个预言，即关于法皇亨利二世惨死的预言，其实是编造的。在这个问题上，黄易应该是没有经过太详细的考证，被人抓住把柄也是合情合理。在“其书其人”条中，黄易写了这么一段话：“有人估计他死后才全书付梓的原因，是他曾在一五五五年那部书的第一纪三十五首中，写下了这样的预言……这预言应验于一五五九年七月十日——预言诗写成后的第四年。”继而又写道：“这样精准的预言，使人不寒而栗。连细节的描述也具体精确，令理性之士亦无法排除其真确性。”但实际上，根据学者的考证，《世纪连绵》在一五五五年初版时，这个预言的内容与现在流传的并不一致。也就是说，黄易引用了一个并非“原刊本”的预言，并且在谈及中国自己的预言时，还说了这样的话：“中国也有预言，例如烧饼歌等等。一来著作者不详，每多附会；且版本时间亦真假难定，相信不少乃被人事后加上，故作惊人之语。但诺斯的奇书却没有这个问题，我们不但能在正史中找到确有其人其事，而亦不难追寻到他的著作原版。”两个都非“原本”的预言，其伪造性如出一辙，这对黄易构成了一个极大的讽刺。
　　笔者对于黄易的了解并不多，但听说他是非常热衷玄学的，这从他在序言末尾的落款亦可看出：“黄易于大屿山寻一阁”。“寻一阁”中的“一”，不知是否便是《大唐双龙传》中那个“遁去的一”？然而黄易在这篇文章中并未谈及这个问题，因此笔者也按下不表了。
　　无论黄易在创作这篇文章时态度是否足够仔细，这篇文章都反映了一个事实，就是黄易对未来的担忧。在“恐怖大王是什么？”条中，黄易举了两个例子，指出“诺斯在年分上是有偏差的”，“知道这点真令人又惊又喜。惊的是这可怕的灾祸提早到来，喜的是可能延迟多几年，无论如何，这首诗是令人不敢对前景乐观的。”
　　在“战火连绵”条中，黄易写道：“核武的扩散，使核战的可能性愈来愈大，希望不要给诺斯不幸言中，否则死亡将在前路上等待着我们全人类。”这一条的起名很有意思，“战火连绵”与“世纪连绵”摇摇呼应，一下子就令笔者想到了黄易小说中“连绵”出现的战争场面。黄易笔下的大规模战争虽然精彩惹眼，然而出现的次数却未免太过频繁。
　　最后一条名为“水瓶座时代的预言”，黄易根据西方星学的理论，写道：“当春分点移经双鱼座时，那二千多年便被称为双鱼座的时代，而大约在二零零零年前后，春分点进入水瓶座，开始一个全新的时代。”当然现在说什么都晚了，全新的时代已经开始很久，除了美国挑起的战争外也很是和平，但愿更大的和平能够迅速来临吧，正如黄易所说：
　　“我们有幸处于这时代的隙缝里，无可避免地感同身受这变异带来的动荡，希望送旧迎新，好的灵丑的不灵，最后能捱出头来。”