2012年5月22日（周二） 晚上20:05分，北京草庐

第一次听说“雾社事件”（1930年10月27日）是几年前阅读台湾学者、时政评论家胡忠信先生著作中读到的。那个时候我对“莫那鲁道”（Mona Rudo；1880年－1930年），赛德克族人、马赫坡社首领的名字印象并不深刻，对整个雾社事件的原委也并不清楚。看完我了台湾电影魏德圣先生的历史影片《赛德克-巴莱》的影院删减版（3小时），和DVD完整版（4小时），并在网上做了一点粗浅的功课，对雾社事件总算有一点儿基本的认识。电影《赛德克巴莱》基本上还原了雾社事件的历史全貌，除了有些地方进行了电影艺术的创作，总体上确是一部难得的台湾电影佳作！
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“如果文明是要我们卑躬屈膝， 那我们就让你们看见野蛮的骄傲！”

这是电影中最能够表达赛德克人血性的一面的经典台词。 赛德克人有信仰、敬奉天国，敬畏祖先，骄傲和尊严是赛德克人信奉的生命中最重要的。取下敌人头颅才能成为真正的赛德克勇士，纹上祖先代代相传的图腾，才有资格保护族人和部落。他们期盼成为被天国接纳的勇士，死后的灵魂能够通过彩虹桥，到达天国永远的牧场。即便是没有战死沙场，族人妻女、战士亦可从容自缢赴死，悲壮场景令人唏嘘。据史料记载，赛德克人妇女、战士群体自缢树林，均有当时日本拍摄的照片为证。（注1）对于赛德克人来说，并没有“国”的概念，只有“家”意识，山林猎场被侵犯，神木被砍伐、堪言的劳役、微薄的收入，加之长期以来日本人以来蔑视赛德克人文化和习俗，将其列为“生番”（野蛮人）一列，部族民众长期被欺凌侮辱，对于一个以尊严和骄傲为生命之重的民族来说，反抗成为了必然，虽然木纳鲁道明知对抗日本人就是死路一条！ 信仰的血性涂在了一把把战刀上，包括日本警察、2名汉人在内的134名男女老幼成为了雾社的血祭和亡魂。（注2）

歌声、弯刀、太阳、彩虹桥是《赛德克巴莱》中表达赛德克人信仰和理念最具诗意的部分，也是电影中最美的部分。台湾闪灵乐团女主唱Freddy，也将赛德克人的精神和信仰用歌声做了唯美的描述和表达。

那日和友人茶聚，我们讨论了一个令人困惑的历史问题，汉人被蒙古族统治了97年（公元1271年 - 1368年），被满族人统治了268年（1644-年1912年）。友人说：“说句你可能不爱听的话，日本统治台湾五十年，统治大陆半壁江山不过五年，如果也像满族人那样统治了中国200年，我们现在是否应该改成大和民族呢？”。

那日我完全无语，我们大汉民族是否早已在几千年的农耕文明中失去了血性？在几百年的被统治的历史中逆来顺受地苟延残喘？ 此时我想起来四行仓库的800壮士，我想起了台儿庄死拼的国军守军。。。我想起来义勇军进行曲，还有《赛德克巴莱》中的弯刀、火枪、弓箭和声声入耳的赛德克歌声。。。 

注1-    出自维京百科-，雾社事件条目

注2-    出自维京百科-，雾社事件条目

全文文字：1132字

完稿时间：2012年5月22日（周二），晚上23:30

完稿地点：北京草庐