【葡萄的运命就是扎实地开花结实，因其单纯的宗旨，使葡萄的生命很幸福、很实在、很合理】

诚挚的博友：

    你好？你的纸条收悉，回复的责任和冲动并存、并重，感觉短笺难于达意，转而使用荒废许久的书信体回复与你。而如此大段的长文，只有贴到博客上面，才会便于您阅读。不知你可接受这种近似于展示的形式（如不愿，请纸条宣示，我立马删除）？

    首先感谢你对我的信任，乃至于坦诚相诉。实际上你是个真实的甚或外向的人。作为一个艺术气质很强的艺术家，你的性格必然是这样的感性多于城府，不然你必定缺乏创造性！所以，颖韬的建议是：艺术家只应遵从心去创作，保有孩童般的真实、真挚、真纯、感动和热情。

    如果你喜爱、执著于你的艺术，你不会改、也不应该改变自己，你是为艺术而生的！如果你不为艺术，那实在是有负上天对你的造化！

    目前，你就像尘缘未了的出家人一样，沉迷于心性的迷惘和情感与理性、艺术与现实的挣扎之中。既要成佛，又要贪恋红尘，那只有矛盾、只有痛苦——佛无所成，尘缘又难灭尽。实际上艺术与参禅修道，悟性成佛的理法几近相似。我这样说并非要鼓励你偏废哪一边，相反我倒是建议你模糊一下界限，不要把艺术与生活截然对立起来。尝试以艺术的精神对生活；以生活的乐趣为艺术，……学学“难得糊涂”的境界哦！

    你说：“……或许最终我们夫妻因为相互无法理解而战乱不断，恐怕是家庭没啦，即使有所小成精神上也是痛苦一生。也或矛盾中生存能有效的因为彼此间的情而调和那就是是真幸福，就是无所成，这支持理解和奋进的过程也是美好的。”这样的话，让我读来很沉重，本来艺术家要生而为艺术而成，人生而为快乐幸福而活。最佳的状态是你追求你的艺术，你的配偶在精神上支持你，在身后默默顶你、赞许你、肯定你、宝贝你、欣赏你——颖韬以为那就是你真正的因缘与真实的幸福与幸运！

    当然以你现在的状态，我无法按照既定逻辑来劝你了：

——因为这可能涉及到一个痛苦或尴尬的话题，就是你的配偶是否真的适合你？他的爱是真爱还是占有？他同感你成功的快乐还是妒忌你的成名？古人有言：“劝和不劝离”，因而，我实在不是敢冒天下之大不韪，做有可能破坏你家庭的劝说，我倒是还建议你，首先要开诚布公地和你老公坦诚地沟通一下，其次试着让他了解你、了解你的艺术。比如你多画一些他可以看得懂的东西，让他慢慢地喜欢、进而欣赏、继而鉴赏、继而审美，那是最好的境界了！为了你无辜的可爱的孩儿计，我以为你绝对值得这样尝试一下、乃至几下、无数下。

    换一个角度，即使你在艺术上无所成，那纯粹在人生的幸福角度看又能怎样？艺无止境，天外有天——画者而画家，画家而大师，大师而不朽……如果这些所谓的成就都是以牺牲自己的人生幸福和泯灭天伦之乐做代价，那么这样的成功有什么意义？对人生有什么补益？以执著心、偏执地追名逐成，在佛家看来这不就是“业”吗？

    再换另一个角度，即使你牺牲了自己的艺术，依然没有换回你的真诚的爱与被真诚地爱，那么刚刚讨论的牺牲是否值得？这是必须有待进一度考证和检验的。这就涉及到刚才提到的另一问题——就是你们的姻缘的恰当性与合理性的问题。是否真正的心心相印、息息相通——虽然“身无彩凤双飞翼”，却是“心有灵犀一点通”？

    与其痛苦地迷蒙和挣扎，莫如暂且放下，让心灵回归宁静和童真。读一读基督，增加我们的宽恕；读一读孔子，增益我们的仁恕；读一读老庄，增广我们的超然；读一读佛法，明镜我们的性惠；读一读中华史，增加我们的和谐……（建议您看一下电视片《和谐拯救危机》）

    颖韬以为为艺术者，必先宣泄情感自如奔涌，求心灵真正的自由，在思想无羁无绊的境界中，释放自己的情感激情、奔涌生命的感悟、挥洒艺术的“真如”……让艺术创作成为自己生命的诠释、情感的表象、抽象的概括、具象的美化……

    也许“痛苦出诗人”，命运多舛出大艺术家，似乎成了艺术家的宿命、或者追求的谶语、成功的悖论。但万事在个人，万事由心造！在以心造境为主旨的艺术创作来说，心的真实与毫不勉强、毫无做作、绝无矫饰，才最本然、最珍贵。这样的态度，对自然、对人、对艺术，都是和谐、合理以至于接近真理的，我们干嘛还委屈自己，放不开、放不下呢？

    以颖韬看来，你的那些震撼我的画作，应该多是你挣扎、愤懑、迷惘、求解脱的状态下自然流淌出来的东西，很真、很纯、很哲学、很人性……你看，是否这也是你自己的宿命呢？

      谨致敬意并颂

夏安！

                                    热忱的颖韬匆匆

2010年夏至日开始的时刻0:01烟台

【天高云自淡  德广心益清】