我们选择何时来到肉身的形态，以及何时离开。我们知道在什么时候已经完成被派到世间所要完成的任务。我们知道什么时候时间已到，也会欣然接受死亡。因为你知道这一生已经功德圆满了，是你该休息的时候了，以便灵魂能够重新获得能量；休息完毕，就可获准再度选择重返肉身的形态。那些对于自己是否应该返回人间没有把握，迟疑不决的人，可能就会失去上天给予他们的机会，而丧失了可以完成他们在肉身形态时，应了未了的心愿。

越南佛教高僧及哲学家——释南罕，曾经写过有关如何品茗的诀窍：你必须在现在这个时刻完全清醒，才能真正享受茗茶的滋味。只有在对现在非常珍惜的情况下，你的手才能感觉茶杯传来的那种令人心旷神怡的温暖。只有在现在才能闻到茶的芳香，尝到它那甜美的滋味，领略它美妙的所在。如果你还在缅怀过去或担心未来，你就会完全失去享受这杯茶的机会。你对茶不屑一顾，茶也不翼而飞。

“因为我们知道灵魂是永恒的，因此对死亡也就不会惋惜哀悼。如果它的课业未了，灵魂就会重返肉身，”她加以说明，“有时候我们对新的肉身详加观察的话，往往可以发现与前世肉身相同一致的地方。”她为这个观念沉思了两、三分钟。“我们观察胎记，以往疤痕的所在及其他特征。”

“爱情是世间最强大的力量，”她轻轻地说道，“爱情在冰天雪地里，在最崎岖坎坷的状况下，也能生生不息开花结果。它到处滋长，永远存在。爱情是四季常开永不凋谢的花朵。”

“记住你永远被爱，你永远受到保护，你永不孤单……同时你也是一个有见解、有智慧、有爱心的形体。你永远不会被遗忘，你永远不会被忽略或忽视。你并不是你的身体，你不是你的头脑，也不是你的心灵，你是灵魂，你所要做的就是去重新唤醒自己的记忆，去回忆。灵魂没有界限，受肉身限制也不仅限于心灵或思维能力的范围之内……”

 “爱是终极的答案。爱不是一种抽象概念，而是一种真实的能量，或是许多有相互关系的能源集合在一起的光谱，你可以自己‘创造’它，永存于心。只要去爱就行了。你就会开始在自己内心里接触到上帝（佛陀）。去感受爱的滋味，表达你的爱心。”

“爱可以消除恐惧。当你在感受爱的滋味时，你不可能会害怕。既然每一件事物都是能源，而爱又涵盖了所有的能源，因此一切都是爱。这是一条强而有力可以找到上帝（佛陀）的本性的线索。”

“当你正付出爱心而又不感到害怕的时候，你就能宽恕。你能原谅别人，也能原谅自己。你会开始用正确的眼光来看待一切事物。内疚与愤怒是同一恐惧的反射。内疚或罪恶感是内心所产生的一种微妙难以觉察的愤怒。宽恕将内疚与愤怒一扫而空。他们是毫无必要，有害身心的情绪。而宽恕，它是一种爱的行动。”

“ 你自己本身也能治疗自己。了解就是治疗。爱就是最终的治疗。治疗师、导师和宗教师们都能帮忙治疗，但能帮得上忙的时间极为有限。指引的方向来自内心，这条心路历程迟早都得千里独行。虽然在真实里你永不孤独。”

“如果你一定要计算时间的话，计算你所学到的课业有多少，而不是已经花了几分钟、几小时或多少年。如果你到了完全了解的地步，也许你在五分钟之内就可治愈自己。或是要花五十年。其实都是一样的。”

 “冥想与图式拟想（Visualization）会帮忙你，使你不再思前想后患得患失，使你开始向前回溯，创痛自会痊愈。你会开始运用你从未用过的心灵，你会领悟，你会豁然贯通，你会耳聪目明增添智慧，世间方能太平。”

“你与你自己以及别人都有亲戚关系。你在好几世里，好几个肉身里都曾活过。所以问问你现在的自己，为什么你还是那么心慌意乱？为什么你不能心安理得地放手一搏？难道你担心声名受损，还是在意别人的观感而举棋不定？这些恐惧都是由于童年或更早之前受到制约因而产生的。”

“问一问你自己底下这些问题：‘那又有什么损失？最糟顶多会怎么样？以目前的方式一成不变地度完余生，自己将会心甘情愿吗？可能会面临死亡的经验？这么做真有那么危险吗？”

“在你的成长过程中，不要害怕会引起别人的愤怒。愤怒只是他们没有安全感的显示。一时害怕别人的愤怒将会阻碍你自己的成长。愤怒如果不能形成那么多的忧伤的话，那它本身只是愚蠢。因此，应该以爱与宽恕来消除你自己的愤怒。”

“别让沮丧和忧虑妨碍你的成长。沮丧是一种失败的观念，赶紧将它忘掉，别把它当做一回事。调整你的焦距，重新改变你的价值判断。记住哪些是不能视为理所当然的事。并改变你对这些事物的看法，记住哪些事是重要的，哪些比较不重要。别再坐井观天，墨守成规。记住要有信心，要抱有希望。”

“将焦虑化为乌有。它使人无所适从。焦虑是你自己隐隐约约一直记得丧失爱情，或自尊心受损，或失去耐心与平静的表现。记住，你永不孤单。”

“永远不要失去勇气，以致不改放手一搏。你是不朽的。你永远不会受到伤害。”

“业报（Karma，亦可译为因果报应或因缘）的类型有非常多种，有许多孽债必须偿还。个人的业报（Indivdual Karma）其本质仅限于私人的义务、人情债或契约范围之内，与他人无关。除此之外，还有集团业报（Group Karma），由团体所共同造成的孽债。集团又可分为好几种：宗教、种族、国家等等。在一个更宽广的层面，又有人间的业报（Planetary Karma，亦可译为俗世的或行星的业报）它到时候将会影响整个世界的命运与结局。集团业报乃是个人孽债逐渐累积，积少成多因而形成的，但是它的后果最后还是会加诸到集团，或国家或整个行星之上。这种集团业报的运作，决定了整个集团或国家的未来。不过，集团业报也会报应到轮回转世的个人身上，包括在这个集团或在这个国家之内的个人，或是同时发生互有关连，但并不在这集团或国家之内的个人，或是在一个更为后来的关键时刻……”

“行为举止若是循‘道’而行，沿着通往上帝（佛性）之‘路’而行，就成了正道。其他的途径最后都是绝路或是空幻，沿着那些途径的行为举止，就不能得道。正道能提升个人的灵性及重返人间。行为举止如果心怀公正、慈悲、关爱、智慧或是我们所称的神性灵性或佛性、本性的当然都是正道。正道的成果，即修成正果是最理想的目标。其他途径所得到的果都是短暂的，虚幻的，错误的。那些成果使我们陷入困境或危机重重，同时也自欺欺人，它们不是我们真正渴望的目标，修成正果包含我们一切的目标与愿望，我们一切的需要与祈求。”

“名望就是一个例子。一心一意以追求名望当做最终目标的，可能一时之间会声名大噪。但这种名望将如昙花一现稍纵即逝，总没办法称心如意。不过，要是某个人不求名，而名自来，这种名望得自正道，得自修‘道’，它才能流芳千古。不过，对得道之人来说，其实早已无关紧要了。两者差别在于一种是为了私欲，为了追求个人的名望，而另一种是不渴望，不寻找得到的，那种名望只是修成正道的副产品而已。前者是虚幻的，是短暂的。后者才是真实的，是永恒的。前者造成业障必须还债，后者则不必。”

中国的老子在其《道德经》里说过：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存，不以其无私邪？故能成其私。”“是以圣人执一以为天下牧。不自视故章，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能与之争。”这就是在说不追求个人名利顺道而行，反而可以获得名利，但对圣人而言，这些名利他们并不在乎。所以不以自生而生。

“上帝会宽恕世人，不过，你还得受到人们的宽恕……你也必须宽恕他们。宽恕同样也是你的责任。你必须宽恕别人和受到别人的宽恕。心理分析无法治愈这种伤害，除了了解以外，你还得继续努力，要努力改变，使这个世界更进步。改善人际关系，宽恕别人以及接受他们的宽恕。最重要的是在追求美德的时候，一定要主动积极，身体力行，口惠而实不至是不够的。只是理智上的了解而不加以运用、补救是不够的。表达你的爱就对了！

“只要我们认真地去寻找，就会发现冥冥之中总是善有善报，总有慈悲，总有恩典。假使我当时一直怨天尤人，就会觉得人生乏味，那么，我就错失了发现的善与爱。”

灵魂的认识有时甚至在心灵的眼睛看到之前就已发生，这种形态的认识通常发生在幼童婴儿身上，他们显现出某种生理上奇异的癖好或独特的行为。他们说出了某个字或某句话，而挚爱他的双亲或祖父母马上就已认识；或是他们与你所关爱的人有一种完全相同的疤痕或胎记，或是只要轻轻握住你的手，或是以某种跟前世一模一样特殊的方式看了你一眼。什么方式都没关系，反正你就是知道！我们永远不会失去我们关爱的人，我们会一再地回到人间，不断地重逢又重逢。想要重新相聚这种爱心所产生的能量，真是大到令人匪夷所思！

做梦有许多功能，它们可以将白天发生的事件加以调整修正，使事情的结局较为完美。它们经常以象征或暗喻的方式提供线索，露出一点端倪，来帮忙解决我们日常生活的一些难题——交往关系、恐惧感、工作压力、情绪不稳、发生疾病等诸多烦人的事情。做梦可以协助我们完成欲望或目标，若不是在物质上，就是在形式上可以帮助我们完成心愿。它们也会促成我们回顾往事加以检讨，提醒我们拿它来和现在发生的事情作一比较。“旅游”的梦也会发生。在这种梦里，做梦的人会到他们本人实际上从来没有去过的地方去游历。他们所看到的许多细节，往后可能得到证实。不管是几个月，甚至几年之后，这个做梦的人亲身到那个地方去探查，一种似曾相识或熟悉的感觉会油然而生。

有时这位梦中的旅游者，会到一个似乎并不存在于这个星球上的地方去浏览，这种梦就完全不是单纯的夜间想像。这种情形的发生，可能是由于在睡眠中做梦的时候，平常的自我与认知障碍已经完全松懈下来，因而产生不可思议的灵魂经验。从这种旅游形态的梦境中所得的知识与智慧，可能使做梦者的人生完全改观。

“它们是引导我走向命运的道路……缓慢地但确实地……我必须要有耐性，不要节外生枝加以干扰，行程表已经排定了……”重要的是把爱心传递出去，去帮助别人，至于结果如何并不重要，把爱心传递出去，你们只要这么做就行了。彼此相亲相爱。把爱心传递出去的结果并不是你们该寻求的结果——对于肉身的结果。你们必须治愈人类的心灵

由意志与命运同时存在，不要以肉身的结果来衡量愈合，愈合包括很多层次，不只肉身而已，真正的愈合在于心灵层次。

如果某一个灵魂比起另外一个灵魂没那么进化较为无知，类似暴力、贪婪、妒忌、怨恨与恐惧等特征就会介入彼此之间。这种趋势对较进化的灵魂来说就是毒害，即使它是来自灵魂伴侣。通常救助的幻想会与“我可以改变他，可以帮助她成长”的想法同时出现。不过要是他不允许人家帮忙，或是在她的自由意志下她选择不愿学习、不愿成长，那么这段关系也就注定破裂。

完全不必担心和灵魂伴侣重逢这件事情。这种重逢命运自有安排，到时候一定会发生。等到双方见面之后，往后要怎么发展就全由这对伴侣两个人的自由意志来主宰一切。要不要采取任何抉择，完全靠个人的自由意志或选择来决定。还没觉醒的人会根据自己的心灵里一切的恐惧和偏见毁灭抉择，令人惋惜的是，结局往往心灰意冷悔不当初。越为觉醒的伴侣，越有可能根据爱情来做决定，当伴侣双方都完全清醒的时刻，喜出望外的境界就来到了眼前。当我们要做重大决策时，尤其是当要决定类似灵魂伴侣这种命运的恩赐的时候，服从我们的感情，听从我们直觉的智慧，命运会将它的礼物送到我们的眼前，不过接下来要如何处理这个礼物，就全看我们自己了。

假使我们完全接受别人的劝告，也许就会犯下严重的错误。我们内心的感情知道我们的需求，别人只知其一不知其二自然另有打算。

当我们的直觉，我们内在的感觉，我们精神上的胸怀都深信无疑之时，不要受到别人基于恐惧的说词所左右。这些说词有时虽然立意甚佳，但结果却适得其反。也许会使我们一失足成千古恨，再回头已百年身。