《道德经》第七十五章给我们的启发

【原文】民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

【现代注解】

民之饥，以其上食税之多，是以饥。

人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税转嫁到人民头上的苛捐杂税太多，所以人民才陷于饥饿。

民之难治，以其上之有为，是以难治。

人民之所以难于统治，是由于统治者法律过于残酷、喜欢有所作为，人民动不动就要触犯法律，有如惊弓之鸟，所以人民就难于统治。

民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

人民之所以轻生冒死，是由于统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，人民只能在死亡线上挣扎，所以人民觉得生不如死。

夫唯无以生为者，是贤于贵生。

只有不去追求生活享受的人，才比过分看重自己生命的人高贵。

现代启发

本段老子阐述了造成人民苦难深重的原因，统治阶级：贪赃，把人民掠夺殆尽；有为，使人民如惊弓之鸟；贪生，使人民轻生。

东汉后期，土地兼并十分严重，豪强地主势力迅速膨胀。他们“馆舍布于州郡，田亩连于方国”，拥有成千上万的奴婢和徒附。广大农民丧失土地之后，多数沦为豪强地主的依附农民。他们除了交纳高额地租和服徭役外，人身也受到地主的支配，如充当家兵等，甚至跟随主人迁徙。农民与地主阶级处于尖锐对立地位。

由于社会危机日益加重，广大农民纷纷起来反抗。据统计，从公元107年到184年，农民武装暴动就有近百次。当时民间流传着一首歌谣：“小民发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣；吏不必可畏，民不必可轻。”农民群众就是以这种不屈不挠的精神，前仆后继，坚持着斗争。

隋炀帝杨广，是历史上有名的骄奢淫逸的皇帝。他在位期间，百役繁兴，民脂榨尽。仅建筑东都洛阳，每月役使200万人，半数以上死在工地。他在西郊建造了一个大花园，周围100公里。从江南采得大木柱，运往东都，每根大柱须2000人往返递送，沿途络绎不绝。据记载，西苑“堂殿楼观，穷极华丽”，不知搜刮和浪费了人民多少财富！杨广又在大业七年（611年）至大业十年（614年）连续发动了三次对高丽的战争。公元611年， 隋炀帝为了发动攻打高丽的战争，大批征兵、调粮、造战船。在隋朝官吏监督之下，造船工们日夜立在水中工作，腰部以下都生了蛆，死去很多人。被政府征调的兵 役，由全国各地向幽州（今河北、辽宁地区）集中，源源不断；搬运粮食、兵器、盔甲和攻城机械的民夫千里征途，日夜不绝。许多人有去无回，尸体“臭秽盈路”，十分凄惨。在农村，“耕稼失时，田畴多荒”。山东、河北一带，历来是隋统治者搜刮财赋的中心，又是进攻高丽的战争中征调最多、受害最深的地方，再加上这年夏天发大水，山东地区灾情特别严重，“百姓困穷，财力俱竭”。处在饥寒交迫困境的贫苦农民，再也不能忍受下去了。农民起义的烽火便首先在这里燃起。

中国历史上发生著名的农民起义有：秦朝陈胜、吴广；东汉黄巾军；唐朝黄巢；宋朝宋江、方腊等；元朝朱元璋等；明朝李自成；清朝洪秀全、义和团等。

老子说：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求 生之厚，是以轻死。”人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税转嫁到人民头上的苛捐杂税太多，所以人民才陷于饥饿。人民之所以难于统治，是由于统治者法 律过于残酷、喜欢有所作为，人民动不动就要触犯法律，有如惊弓之鸟，所以人民就难于统治。人民之所以轻生冒死，是由于统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜 刮净了，人民只能在死亡线上挣扎，所以人民觉得生不如死。这就是造成农民奋不顾身的起来造反的原因。