分　与　合

　　分与合是人类社会行为最基础的两种表现形态，甚致也是生命物种的存在形态（单细胞的除外）。陋以自己的感觉而试述之，对与错由知者确定。　　一说‘阴阳’，是中国文化最古老的留传。‘阴阳’各具黑与白存在于‘太机’（喻为世界），其实有‘阴阳’各‘分’而成于世界的内涵。‘阴阳’各不相同却各具同形，‘阴阳合和’存在与世界喻意的是‘合’。

　　中国古代有解释《易》的文字很多，被后来者各取所适而用。如：‘一生二，二生三，三生万物。’，说的是‘分与合’是自然的表象。‘分’是初级的表象（之一），‘阴阳’不同是表象（之二），‘合和’是表象之三且成就世界。

　　这里表述的是‘分’突示的是‘不同’，‘合’是存在的需要而‘求同互利’。于是，‘团结’而有利成就、‘分与合’的客观世象各不同而在求同中互维成就。

　　陋以：‘合和与奉，互维共享。’解析之。是为古代人所说的‘天道、地道、人道’，那也就是《易》说的‘自然’（只不过读者各自解罢了）。　　‘分’依利而争，‘合’以利而共享。此为‘分与合’的渊源，恒古而莫以变。‘分’以利相搏于即得而短暂，‘合’以共享利益而持续延绵。　　　‘分’以隔颌戒备而独行独往，‘合’以结力共创而立新续永。俗话有，‘我为人人，人人维我。’是证。‘分’适于单一的、眼前的获得，‘合’成以续永而稳定的获得。

　　中国古代暨有‘君子合而不同’，就是明白‘合’不同而追求相同的‘自然’之道的方法。这里也有‘清醒与糊涂’的现实，所谓‘君子’应该是古代人说的‘清醒’的人（或事物）。

　　‘分’即是‘阴’，是万物之初象。‘合’即是‘阳’，是促进与互助的‘阳’。这个‘阴与阳’是古人说的‘天和地’，天在上、地在下而合成世界。

　　‘天地合和’而成就生命，生命的自然存在依据‘自然’的道理（天地之道就是自然之道）。所以，‘合和与奉，互维共享。’就是人道。于是，‘分’是初级的生物之道、‘合’是人类的智慧发展持续之道。

　　　　　　　　　　真龙男人（真诚的中国男人）

　　　　　　　　　２０２２年３月１９日　１３：５１