检验一个人的人生观，最好先看他的金钱观。苏东坡仕宦一生，坎坷无数，却始终光风霁月，超然高蹈，如同云端漫步的仙人，这与他对金钱的态度不无关系。

　　苏东坡不看重金钱。他在《东坡志林》中说：“近日颇多贼，两夜皆来入吾室。吾近护魏王葬，得数千缗，略已散去。此梁上君子，当是不知耳。”好贼不打空转身，凡是日进斗金的商人，常有“孝敬”的仕宦，或者天降横财的暴发户，都是窃贼光顾的对象。苏东坡为人护葬，撰祭文、题墓碑、写志铭，哀悼之余，润笔颇丰。然苏东坡并不蓄资财。他曾说，“俸入所得，随手辄尽”，对所得润笔、酬谢亦复如此。“散去”二字，尽现苏东坡视金钱的态度。而那窃贼，虽连续两夜光顾，也不得不空手而归。

　　苏东坡不但不看重金钱，还乐善好施。门生中，以李廌家境最差。李廌从小发奋，苦学不止，苏东坡曾赞扬他有“万人敌之才”。不过，李廌命途多舛，屡试不第，又缺乏生财之道，生活每况愈下。苏东坡任翰林学士时，朝廷曾赐宝马一匹，后来出知杭州，又赐一匹。对于寻常人来说，御赐之物，只字片纸都会奉为至宝，何况宝马神驹。但对于苏东坡来说，此马亦凡马，也是可以换钱的商品。他见李廌快揭不开锅了，慷慨将其中一匹相送，给李廌换钱，以解断炊之忧。让人感动的是，为了使李廌顺利脱手，苏东坡特撰《马券》，作为李廌卖马的凭证：“元祐元年，予初入玉堂，蒙恩赐玉鼻骍。今年出守杭州，复沾此赐。东南例乘肩舆，得一马足矣。而李方叔（廌）未有马，故以赠之。又恐方叔别获嘉马，不免卖此，故为书公据。”这说明苏东坡不仅有恤人之苦的慈心，周人之急的热心，救人之穷的爱心，还有善解人意、体贴入微的细心。

　　苏东坡仕途经年，俸禄颇丰，加上平时润笔不菲，虽说不蓄资财，但身边并不缺余钱剩米。然而，元丰三年，他因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使后，断了薪水和津贴，生活一落千丈。捉襟见肘的日子，既不能像宽裕时一样挥金如土，也不能像乞丐一样低声下气。怎么办呢？苏东坡的办法是定计划、做预算。

　　《苏轼文集》记载他在写给秦少游的信中谈到自己的“年度预算”时说：“初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客，此贾耘老法也。度囊中尚可支一岁有余，至时，别作经画，水到渠成，不须预虑。”意思是薪俸断绝之时，只好尽量节俭，全家每天开支不得超过一百五十钱。月初从积蓄中取出四千五百钱，分成三十份，挂在屋梁上，每天早晨用画叉挑取一份，然后藏起叉子，免得多取。当天若未用完，则用大竹筒储存，累积用来招待宾客。按此估计，积蓄尚可支撑一年余，到时再想办法，无须多虑，预支不必要的烦恼。由此可见，苏东坡对金钱的超脱，决定了他对人生的超脱。