先说阅读。读有被动的，也有主动的。被动不言而喻，不得不读也，最典型的就是上学读书。这样读的结果可能使一些人读出了兴趣和快感，读出了境界和视野，不知不觉变被动为主动了。但与此同时，也可能使一些人逆反，看见书籍就头疼，一旦读书围墙被拆除，基本上就与阅读再见了。

　　再说悦读。读书入门了，尝到甜头了，自得其乐了，也就习以为常了，就像早晚要刷牙、饭后要散步、睡前要泡脚一样。古往今来，都有一个群体，叫做读书人。读书人未必以读书为生，却会以读书为乐、为雅、为精神寄托，甚至如饥似渴。着迷了，就变成书迷了；痴迷了，就变成书痴了；嗜书如命了，就变成书虫了。读书读出心灵的喜悦，就应该算悦读吧？

　　提倡悦读，可谓用心良苦。古往今来，读书似乎一直沾着一个“苦”字，一些读书故事也多半是“苦”的典型，如“车胤囊萤”“凿壁偷光”，还有孙敬的“头悬梁”、苏秦的“锥刺股”，很励志，但不好玩。那样读书，真是“苦其心志”，苦不堪言。旧戏词里有句老套话，曰：“十年寒窗，铁砚磨穿。”只一个“寒”字，就能想象“苦”的程度。但说来道去，那个“苦”指的是读书条件，而非读书本身。古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”相信这话，苦又何足道哉！读进去了，应当“乐亦在其中”；如果读出功名了，那就苦尽甘来了。

　　就字面而言，悦读与阅读似乎有云泥之别，但就读书本身而言，又似乎没有本质的区别。显而易见，怎样才算悦读呢？是否把阅读叫悦读，就是悦读呢？是书的本身能令人心灵愉悦，还是读的过程有愉悦心灵的法门？阅读是个体的，就像饭要自己吃、水要自己喝一样，这个过程是否愉悦、能否愉悦，只能扪心自问了。悦读不是阅读的理由，而是阅读的结果之一。爱读书，读的过程便快乐；不爱读书，读不进去，读书便无快乐可言。