小说《三国演义》，不知读了多少遍，里面的人物、故事情节耳熟能详。特别是作者着力刻画的儒家和兵家文化的典范——诸葛亮，其身上闪耀出的忠贞和智慧的人性光芒，令人钦佩。作为一代名相，他几乎是完美的。作者还在书中介绍孔明先生能夜观天象，呼风唤雨，预知未来。用鲁迅先生的话说：“状诸葛之多智而近妖。”其实《三国志》中的诸葛亮，并不全如《三国演义》里所描述的那样，在他二十多年职场生涯中，既有让人交口称赞的功绩，也有令人扼腕叹息的失误。

　　想起武侯祠里的一副名联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”这是清人赵藩，针对当时四川总督岑春煊的苛政有感，发思诸葛治蜀之幽情，让后人汲取当年诸葛亮治蜀的经验和教训。武侯祠里的诗词和对联，多为缅怀和颂扬这位贤相之作，但这副对联，在肯定诸葛一生的同时，也指出他治蜀的遗憾之处，读后令人深思。

　　“攻心”，从揣摩人心思的角度说，就是心治；而“审势”，在思考和分析时局上，就是要从客观实际出发，实事求是。诸葛亮在“七擒七纵孟获”中，听取了参军马谡的建议，采取“攻城为下，攻心为上”的战术，取得预定的效果。而在后来的“审势”方面，诸葛亮凭主观意志，急于求成，客观因素考虑得少一些。按照当时蜀弱魏强的国力情况，蜀国不具备出兵伐魏的条件。而继承儒家忠君思想的诸葛亮，一直把“兴复汉室”作为一生追求的夙愿。特别是刘备病逝后，他为报答对“先帝”知遇之恩，让本该休养生息的蜀国，开动了战争机器，不顾本国粮食匮乏、兵源不足、交通不便的现实，毅然决然出兵北伐——“六出祁山”，耗尽蜀国的人力和财力，却没攻下一座城池。最后，由于过度劳累，使他过早离世，给蜀国造成无法弥补的损失。由此看来，如果不能做到客观的“审势”，在“宽严”方面拿捏得再好，也会“皆误”，最终改变不了蜀国的城池被过早攻破的结局。

　　小说是一种艺术，对人物有虚化和升华的成分，其塑造的典型可能是一种理想性人物；而史书纪实，我们从中可以看到更加立体而真实的人。