广陵（今扬州）人蒋歆，字子文，是东汉末年的秣陵县尉。有一次，他率兵追赶强盗至钟山脚下，因遭贼寇伏击，以身殉职，被葬在钟山之麓。

孙权在南京主政时，有多名东吴官员上朝议政时说，他们都曾不止一次看见蒋子文在东郊大道上骑乘白马、手执白羽扇，希望孙权能关注、重视这件旷古未闻之异事。然而，孙权不但不以为然，还斥责几位官员“所奏荒唐”。

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不料，某夜，孙权竟在寝宫内与蒋子文晤面，两人就治国安民之道相谈甚欢，孙权还亲自送蒋子文出皇宫，目送他骑乘白马离去。当孙权目睹蒋子文离去后，诧异地发现自己竟穿着睡袍独自站立寝宫外。孙权怀疑自己方才是在梦游，便问在寝宫外值更的卫士，自己是如何来到寝室外的。卫士哪敢对皇上“说三道四”，只是一个劲儿地说，皇上礼贤下士，刚才是目送一位骑乘白马、手执白羽扇、穿着前朝官服的男子出皇宫……

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孙权突然想起数日前几位大臣的荒唐奏报，他反复琢磨后，觉得他们言之有理且“所奏非虚”。于是，孙权拨了很多钱财，为“死后显灵”的蒋子文建立庙堂，并将“钟山”易名为“蒋山”；几位东吴官员“撞见”蒋子文之地原有个小村庄叫‘柳村”，孙权亦将其改名为“白马村”。此外，孙权还敕命地方官为祭祀蒋子文而建庙，取名“蒋王庙”。

据南京民间传说，孙权优待蒋子文，蒋子文也知恩图报。三国时期，蒋子文曾多次显灵，帮助在南京建都的东吴政权，被孙权封为“钟山之神”。

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当年，孙权果真见到了死而复生的前朝官员蒋子文吗？显然不可能。西晋小吏徐敬然（字退之）在他所著的《烛下夜话》中分析说：想当年，孙权的胞兄孙策因为不相信“活神仙”左慈的神通广大，还想加害于他，结果遭到报应，因“不敬神灵”而未得善终。孙权怕重蹈覆辙，故而装神弄鬼，与在国人心目中“死而复生”的蒋子文“攀关系”，以显示自己不是“凡人”，并以此来凝聚朝野人心，借以牧民驭臣。