每一个写作者都想找到一条属于自己、适合自己的独特的创作路径。但经过了那么漫长的书写史，有那么多人前赴后继，要找到真正新异的路径很难，因而这条路走起来并不是那么笃定，需要外在与内在力量的支撑。

一度想做服装设计师，用布料、针线、珠串来实现无数种可能，命运却将我送上了此在的道路。初写散文，后写小说，而今左手小说右手散文，散文偏于感性，小说更趋理性，并让我走向宽容。写作于我，就像上天赐予的一件铠甲，让敏感不至于一无是处，让脆弱也可以转化为坚强，让狭窄的笔尖可以触及辽阔的人间世相，让简单的文字可以映现复杂的世道人心。

近年我将创作视线聚焦在传统文化领域，写过一系列荆楚历史文化散文《穿越历史的楚风》，小说《对花》《龙头龙尾》《红袍甲》《芈家冢》《铸剑》《雀替》《心祠》《护城河边的旋转木马》《木沉香》等篇中的人物、情节、场域和文本中的艺术况味都浸润有传统文化元素。我尝试以小说来探讨传统文化的兴衰承继，呈现对于这一问题的关注与思考；同时，从这一视角切入，来写社会转型期世人的微妙心态与精神处境，探讨当代人精神和生活的内在依据。

另一方面，我写芸芸众生，写那些承受着生活与精神重压的微不足道的小人物。他们结结实实过着自己的人生，有着复杂的情感诉求、心理需要和生活欲望，有着真实的疑难、忧喜、犹豫、隐忍、愤怒、悲伤。凑近去看，哪个人的一生不是波澜壮阔、跌宕起伏的个人史？小说《寄》《羽毛》《控》《黑色的蚯蚓》《与孔雀说话》《虞兮虞兮》《第六指》《T字路口》……我用文字为一个个人物勾形、塑神，让世人听到他们压抑在胸腔里的悲泣或啸叫。某一时刻，他或者她就是“我”，过去、现在或未来时态的“我”。写作中，我曾为谁或谁的遭际眼眶潮热，喉头发紧，流下过泪水。但更多的时候，我是一个冷静的书写者，以理性把控叙事的节奏与走向，笔调舒缓、内敛，我总觉得那些在文字搭建的文本空间深处涌动的暗流，并不比文字本身的冲击力量更小。

我曾是一个媒体人，做过报社副刊编辑和新闻编辑，这让我的写作或多或少带有媒体人的特点，也正因此，我时常提醒自己保持警惕。我们身处于社会转型期，各种观念在世相的表层之下冲撞、抵牾、对决，有时候新闻事件甚至比小说的虚构情节更为离奇、庞杂，让人头晕目眩，猝不及防。如果文学作品只停留于捕捉复杂的世相，那还只是肤浅地表现和诠释这个时代、这个社会。

写小说让我变得宽容，因为尝试进入不同人物的内心，也就看到了“我”之外的他世界与他心。写小说让我变得慎言，不轻易对他人的言行“发言”，因为你不清楚他遭遇了什么，面对着什么；也不再轻率地对某一社会热点事件匆促“发言”，真相往往在地面之下，可能埋藏极深，而我们的“发言”可能仅仅是关乎表象的，是基于我们所能“看见”的部分，根本未触及或逼近真相，而带有我们自身识见、角度、阅历的局限。

在纷乱的世相之下，一定存在着渊深的潜流，是它们改变、造就、控制着地表的种种现象。我觉得文学要探究和表现的是这一部分。它考验的是写作者的眼力，具有穿透力的“眼力”；是识见，拨开迷雾看到本质的“识见”；是思考力，深刻的富有洞见的“思考力”。

在中篇小说新作《寄》中，我虚构了一个“寄物居”。它是一个存放旧物的仓库，是一个容留流浪者的免费住宿地，也是一个理想意义的壳，彰显着小说中的韩老师关于天地人伦的朴素的理解，它容纳人们对旧物的情感，对尘世的痴念、牵系，让人们回望时不至于心头空空落落，让人们前行时身后尚有依傍，去实现非常有限，却并非毫无意义的安放。那里也寄放有我，一个写作者关于身心安放的冀望。