1. 在彝族现在的十八部指路经里，有十七部都把亡魂送归到一个神秘的地方——兹兹朴乌，这个叫做兹兹朴乌的地方，就是我生长于斯的滇东北昭通。

一千多年前，大唐的一段往事，将中原与巍山，与昭通紧紧相连。

大唐贞元9年，即公元793年，南诏王异牟寻胸怀大局，渴望和平，派使者到长安请求归唐。唐王大喜，统一中原的梦想终于进一步落实，遂派遣巡官崔佐时自长安出发，与异牟寻会盟于大理点苍山，南诏叛唐42年后，又与大唐重归于好，好梦成真。翌年唐朝廷派御史袁滋，持节赴云南，拟册封异牟寻为云南王。袁滋由戎州(今四川宜宾)进入云南，经昭通盐津豆沙关。退一步是中原，走一步是边塞，在这山险水急、前途暗淡的古道上，袁滋感慨万千，遂刻石记事。碑刻记载唐与南诏友好关系的史实，是当今研究大唐与南诏关系的重要资料。按摩崖史实记载，学者称为“民族友好的标志”，它有“维国家之统，定疆域之界，鉴民族之睦，补唐书之缺，正在籍之误，增袁书之迹”的重大历史作用。

从这个地方到大理的巍山，我沿着的是当年袁滋走过的路。那些被尘埃掩没的足迹，却在史册中光华灼灼，从未熄灭。

2. 云南不缺少云，昭通是，巍山更是。昭通的云是山支撑着的，稍微大片一些的云，就会有山挂着，轻盈的就飘在山顶，略重的就挂在山腰，一付心事重重的样子。而巍山的云更多的是在高处，因为巍山坝子更宽阔，巍山的天空更宽远。

云南不缺少山，昭通是，乌蒙山逶迤奔腾，势如惊龙。而巍山亦然，巍宝山有千年历史，千古传奇，天地之间，弥漫着更加宏阔的气象。

云南不缺少水，昭通是，大理更是。昭通有大小上千条河流，蜿蜒而来，汇流成江。而巍山背依洱海，静若处子。据说这里的河流来源于喜玛拉雅山脉，最后在大海上与湄公河相汇。

云南不缺少路。昭通是，巍山也是。昭通磅礴乌蒙，山险路绝，断断续续，有的甚至被外地人称为死亡之路，可他们不知道，这样的路，昭通人走了几千年。而巍山的路，起伏纵横，亦大落大起，将那一个伟大的时代紧紧相连……

巍山是云南大地上的一颗明珠。巍山有太多太多的令人向往的东西。比如彝族先民建立的与唐朝相始终的南诏国，比如文化多元的巍山古城，比如巍宝山上无经计数的儒学、道教、佛教、伊斯兰教建筑、天主教建筑、土主庙建筑，比如伊斯兰风情浓郁的东莲花村……林林总总，不一而足。

3. 在巍山的几天时间里，我们看了伊斯兰风情浓郁的东莲花村，看了在历史的尘烟中依然闪烁着灼灼光华的巍山古城，我们还登上了巍宝山，在风吟蝉鸣中看到很多亭台楼阁、寺庙宫殿，那一些伟大的人物仿佛就在身边，他们一个个神情肃穆。

铁骑长嘶、刀光影寒……

在这里我有幸见到一位了不起的史学家只廉清，几天时间里听到他的侃侃而谈。巍山的历史在他的叙述中，闪烁着灼人的光芒。此后更多的日子里，我读到了他的《指路——南诏千古之谜》《千年土主》等作品。据说，四十余岁的只廉清，出生于毕摩世家，多年来致力于彝族文化和南诏历史文化的寻根。无论是在山区教书，还是乡镇机关工作，还是后来的县政府办和政协岗位上，无论工作多辛苦，他从没有放弃过对彝族文化和巍山地方文化的研究。积沙成塔，汇流成河，他的付出，注定了与巍山血脉相融。

巍山一行，没有让我失望。巍山一行，让我铭刻多年。