托尔斯泰难题

　　我现在仍然记得当初读到《复活》卷首引语的惊讶和困惑。老实说，耶稣的话很是让我焦虑了一阵子：要我饶恕一次都很难，更别说到七次和七十个七次。

　　对于像我这样的中国人来讲，最难理解的，还不是“饶恕”这样的问题，而是“勿以暴力抗恶”——这才是真正的“托尔斯泰难题”。

　　如果不以暴力抗恶，那么，恶如何遏制？那种巨大的恶又该如何反抗？面对德国法西斯的种族灭绝和日本法西斯的“南京大屠杀”这样的恶，除了用暴力反抗难道还有别的选择吗？但是，这个简单的道理，《马太福音》的虔诚传播者难道会不懂吗？伟大而睿智的托尔斯泰难道会不明白吗？

　　面对暴力的取舍，大部分人都是相对主义的有条件论者，即根据具体的情况来确定选择还是排斥，或者回答“是”还是“非”。但是，托尔斯泰却是绝对主义的无条件论者，即任何时候都要反对和拒绝暴力，任何时候都要对暴力说“不”。他对别人有可能一分为二、允执厥中地谈论的问题，往往采取一种排中式的表达，不留一丝游移伸缩的空间。

　　在托尔斯泰的思想体系中，“勿以暴力抗恶”无疑是具有重要意义的核心价值观，也是托尔斯泰主义中广为人知的道德律令。它是一种伟大的态度，而不是一种绝对的真理，所以，可以批评它，但也要理解它。