“人生是时时在追求挣扎中，虽明知是幻想虚影，然终于不能不前去追求；明知是深渊悬崖，然终于不能不勉强挣扎；你我是这样，许多众生也是这样，然而谁也不能逃此罗网以自救拔。”这是石评梅在《给庐隐》中写下的话。

　　庐隐，是中国现代文学史上流星般一闪而过的作家，她与林徽因、冰心并称为“福州三大才女”，茅盾曾说：“‘五·四’时期的女作家能够注目在革命性的社会题材的，不能不推庐隐是第一人。”刘大杰则认为：“提到中国新文坛的女作家，资格最老的，谁也承认是冰心与庐隐。”

　　庐隐一生贫困，笔下充满哀怨，她是中国文学史上第一位真正意义上的女权主义作家，正如她所说：“所以我对于今后妇女的出路，就是打破家庭的藩篱到社会上去，逃出傀儡家庭，去过人类应过的生活，不仅仅作个女人，还要作人，这就是我惟一的口号了。”虽然庐隐只有十三四年的创作生涯，却留下了近百篇中短篇小说和近百篇散文，堪称是现代文学史上一笔重要的遗产。

　　庐隐的文笔优美、叙事从容，剧作家阿英曾说：“庐隐的创作的内容，大都是她自己生活(也可以说是一个女性的生活)的叙述，是一个女性自身的抒情的作品。”其独特的审美风格，令人赞叹不已。

　　遗憾的是，这位天才型作家只活了36岁，便因难产而去世，未能留下真正成熟的作品，此外，现代文学史对她的忽视，亦让她长期不为读者所知。

　　今年，福建教育出版社推出了王国栋先生主编的《庐隐全集》，补足了我们认识庐隐的一个巨大空白。这位“悲哀的叹美者”终能以其全貌，展现在读者面前，堪称一桩不朽功业。

　　重读庐隐，发现庐隐，这不仅是为了回看中国当代文学来时的路，更是为了追忆一个人的悲哀与挣扎，而其最终的凋零与无奈，在文学的世界中，具有永恒的意义。