![[转载]下山的道士其实是陈凯歌自己](//simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif "[转载]下山的道士其实是陈凯歌自己")
《道士下山》是陈凯歌拍摄的一部比较纯粹的商业武侠片，说它纯粹，是和《荆柯刺秦王》、《无极》和《赵氏孤儿》等其他几部作品相比而言。那几部电影，虽然也有不少武打戏，但是《刺秦》和《赵孤》基本上是有动作成分的历史剧，而《无极》则被拍成了一部展示政治和欲望秘密的神话寓言。在这些电影中，陈凯歌似乎非常在意自己电影哲人的使命感，其第一目的总是试图通过精心设计的故事和动作，来表达他对历史和人性的思考。应该说这种企图很有野心，但是和通俗武打故事的结合却不好把握，搞不好就会出现里外不是人的尴尬，喜欢看热闹的会说他故作高深，而严肃者又会批评其媚俗。其实一般的武侠故事在价值观上特别简单，无非打抱不平、报仇雪恨之类，要承载陈凯歌的那些深刻和反思，实在是勉为其难。更为尴尬的是，陈凯歌对传统与历史的领悟本身就相当混沌。
林志玲与范伟在片中扮演了一对“武潘”式的夫妻
《道士下山》从情节上讲了两个故事，一个是怒杀奸夫淫妇的故事，还有一个是武林中同门相残，弟报兄仇的故事。这是两个在江湖文学中很常见的题材，陈凯歌用王宝强饰演的下山小道士何安下将两个故事串在了一起。第一个故事在古典文学中早有武松杀嫂等作为原型，新武侠中也有萧峰等人物的重新演绎。陈凯歌按照现代人的价值标准，通过范伟扮演的崔郎中这一武大郎式人物的设置，和小道士内心欲念的忏悔，对林志玲扮演的潘金莲式“淫妇”给予了一定的同情。而何安下趁奸夫淫妇游湖时凿沉船舫的做法少了“怒杀”的正义感，却多了几分谋杀的龌龊。
道士何安下被美貌的师娘所吸引
第一个故事某种程度上只是为了引出第二个故事。崔郎中死后，何安下遇到一系列武林高手，一个比一个武功高。其中，太极掌门彭乾吾（元华饰）与弟子赵心川（陈国坤饰）争位，又对师弟周西宇（郭富城饰）同门相残，彭氏以卑鄙手段先后暗算杀害赵、周二人。后与周一起修练上乘武功的结义兄弟查老板（张震饰）为其复仇。影片通过何安下见证目睹一系列江湖比武、仇杀，试图塑造江湖中各色人物的众生相，所谓“执道诱尘怨，迷叹玄义禅”。其中“诱”应该是指林志玲的风尘色相，“义”应该指张震的兄弟情义。但究竟何谓“道”？何谓“禅”？何谓“执”？何谓“玄”？
张震扮演高手查老板
通过周西宇之口，陈导似想告诉世人“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”的道理，然而前半句实用主义的市侩哲学实在算不上什么“道”，而后半句中“不改的”又是什么“初衷”？看了影片，依然让人一头雾水。按说周西宇应该是影片着力打造的一个仙风道骨式的人物，他与查老板共修上乘武功猿击术，似乎领悟了阴阳采补、吸取山川日月精华之道，但即使如此也敌不过一颗子弹。临死之时，周西宇表面上看淡恩仇，不肯告诉何安下谁是凶手，但却又让何去找查老板。他明知查老板与他有生死之交，不可能不为自己报仇，却执意叫何去寻他，还不告诉仇人是谁，这又会引起多少误会仇杀？王学圻扮演的老禅师如松像是一位有大智慧的得道高僧，但是面对杀人后心神不宁的何安下，他给出的药方却是一句虚头八脑的“看见真心”，似乎只要发自本心，就可以问心无愧，为所欲为，而结果是何安下看见了自己对师娘的欲望。更可气的是，当何安下带着中枪的周西宇前来求救，如松故作高深，实际是冷酷地袖手不顾。直到周说想见兄弟最后一面，如松还不忘卖弄禅机：“你心里难道没有看见他吗？”勉强算是尽了一点临终关怀的微末道义。
影片最后何安下说过一句带有禅机的话：“人生的过程就是一次次地上山下山”。当初小道士何安下的下山，就是因为饥荒年月，观中养不起那么多张嘴，于是打发有本事的下山自寻生路。下山以后，何安下亲历目睹了许多江湖上的贪欲、仇杀，世间百态，又重归山上清净无为的生活。历史往往螺旋式上升、波浪式演进，人生际遇也常如钟摆，传统文化中也确有出世入世的轮回互补，而陈凯歌自己的电影轨迹也隐隐暗合上山下山之意。早年拍摄《黄土地》、《孩子王》的陈导，就仿佛是曲高和寡的山中高人，而加入拍摄大片争夺票房的市场大潮，便如同下山之旅。而初心究竟是什么，陈导不会忘了吧？还是说对于什么初心，其实我们每个人谁也说不清楚。
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(2015-07-11 01:08:49) 
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