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[转载]我用小说俯瞰大地

(2015-04-11 18:13:39)
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分类: 自由转载
原文地址:我用小说俯瞰大地作者:王跃文

公告:

 

一、文学讲座
地点:珠海市文化大讲堂  
主题:官场小说与现实生活
活动时间:9月12日(星期六)15:00-17:30
地点:珠海市图书馆甲栋一楼多功能报告厅,17:30-18:00是签售
 
二、签名售书
活动时间:9月13号(星期日)下午2:30-3:30
地点:湖南省图书城(定王台)

 

 

我用小说俯瞰大地  

——答黑龙江生活报记者问

 

     1、 《苍黄》和以前的作品相比,有哪些新的特色?如果有一句话给这个小说做推荐,您会说什么?

    答:《苍黄》同以前的作品相比,应该算是最接地气的小说。写的是县级官场,兼及县域社会。了解中国,就应该从县域社会入手。县级联系着最基层的乡村和百姓,它是“最大”的中国,也是“最真”的中国。如果用一句话推荐这本书,我愿意说:阅读《苍黄》,俯瞰大地。

 

    2、 《国画》之后,官场文学一下子变得热闹起来,很多人因此更清楚地认识了社会,这都是您的功劳,之后也有《沧浪之水》《羊的门》这样的作品,写得也不错,但为什么都没《国画》那样具有轰动效应呢?您能再谈谈当年轰动一时的《国画》吗

    答:《国画》一夜走红,我没有想到过。这本书出版后引起较大争议,有人问我写的时间有没有担心。我说没有担心。我的写作是真诚而坦率的,我对脚下的土地怀有赤子之心。如果因此而遭非难,问题肯定不出在我身上。历史是公正的。当时《国画》出来之后,没有作任何宣传,立即风行全国。三个月之内印了五次。后来不让再印了,于是盗版四起。2000年出版界有人作出评估,说全国《国画》盗版应在200万册以上。可最近我听人说,长沙有个书商一个人就卖掉了200万册盗版《国画》。这足以成就一个千万富翁。这个人从此不作生意,专门玩去了。《羊的门》后来也不得再印了,但不知道什么原因盗版不是太多。《国画》盗版至今长销不衰。淘宝网上有“王跃文产品”100页,每页有书约40种,即共有4000种“王跃文产品”。我看了看,绝大部分是盗版书,其中《国画》盗版占相当分量。《沧浪之水》很不错,算是长销书了。

 

    3、 《国画》和《梅次的故事》之后,官场小说更加繁荣,也出了一些优秀的作品,比如王晓方,肖仁福的作品,您对官场文学现在情况有何评价,对其他官场作家的作品怎么看?

    答:我不太看同类题材作家的作品,不能不负责任地发表意见。肖仁福因为很熟悉,他的小说我看过。很有生活,写得鲜活,有深沉的忧患意识。

 

    4、 我采访过陆天明,他说他写的是反腐,而有的作家写的是腐败,对此您怎么看?

    答:我不太喜欢给作家贴标签。陆天明先生说自己的小说是反腐小说,这是他自己给小说的主观定位,我表示尊重。但我不相信有人专写所谓“腐败”小说。作家会有起码的道德选择,不会去宣扬甚至赞扬腐败。哪怕让贪官们自己写小说,他们也会写反贪小说。

 

    5、 您的博客写得很认真,《老姨妈的自豪》读来让人获益,您平时愿意通过博客和网友展开更多的交流吗?

    答:我很少在博客里讲口水话。头痛脑热,吃了什么,到哪里玩了,都写在博客里,那是娱乐明星的作派。他们打哈欠都有人关注,我可没有这个格。我只要有时间,会耐心回复网友的评论。

 

    6、 您在博客中,转贴了一篇评论您小说的文章,显示了您的气度,您认为他讲得有几分道理?他所说的现代性,说清楚了吗(未完成的作品——《国画》的前途后路)

    答:我不太在乎别人怎么看我的小说或为人,自己心里有尺度。容不我谦虚地说,我不太理会这个所谓现代性的问题。我觉得现在对“现代性”的理解,本身就很复杂和混乱。按照历史学家汤因比的说法,人类历史从675年——1075年是黑暗时代,1075年——1475年是中世纪,1475年——1875年是现代时代,从1875年开始就已经是后现代了。在汤因比看来,现代时期就是我们所说的西方文艺复兴和启蒙时代。而后现代,则是理性和启蒙崩溃的时代。当然,这都是针对西方历史而言。如果放到中国,中国现代文学史上有短暂的启蒙时期和理性时期,但很快就中断了。四九年以后很长一段文学几乎倒退回中世纪。新时期以来,重新捡起启蒙的主题,国民性批判主题,但很快又乱了。我不知道我们现在的社会状态可以叫做什么时代,但欲望无限膨胀,人人都那么焦虑,能源问题,人口问题,全球生态问题,贫富悬殊问题,权力与腐败问题,等等。人类的未来在哪里?真有真理的存在吗?为什么一切都讲究要快,要快,来不及似的往前赶,又不知自己要到哪里去,等在前面的是什么。这种人生的焦虑感、荒谬感和荒凉感在我脑子里、小说里都有,而且很沉重,挥之不去。这应该是后现代性了吧?开个玩笑,如果这么说,我的小说缺乏现代性,却不乏后现代性。现代性也好,后现代性也好,不是皮毛之技巧,而是小说内涵和深层的东西。

 

    7、 从《国画》到《苍黄》已经过去十年时间了,这期间,您的思想有什么变化?这种变化反映到小说里面了吗?

    答:自1999年出版《国画》,至今整整十年。时间说短也长,说长却短。我当年不到四十岁,如今却快奔向五十了。只因未能免俗于染发之风,不然早已是个白头翁。记得父母辈四十多岁时,并没有这么多的白发。他们的岁月其实更加艰辛,可我们的境遇也许更叫人白发。白发成就了蓬勃的染发剂行业,而染发剂又在荼毒着生命。真担心有一天,我们的后代生下来就满头飞雪。

 

    白发似乎可以看作这个时代的隐喻。我们的生存状态是否陷入了某种困境?我们这些用染发剂掩饰着憔悴的成年人,仍然会用最美好的教条谆谆告诫孩子们,自己却在险恶的境遇里无所顾忌地拼打。忍受着别人伤害的人,不假思索地伤害别人。职场上与同事勾心斗角的人,回家会批评孩子不跟同学搞好团结。做官的人说:我最大的优点就是认真,最大的缺点就是太认真。做生意的人说:我最大的优点就是诚信,最大的缺点就是太讲诚信。做学问的人说:我最大的优点就是严谨,最大的缺点就是太严谨。混世界的人也是这套腔调:我最大的优点就是讲义气,最大的缺点就是太讲义气。天下尽是好人,盗亦有道。我在各种场合都会听到种种冠冕堂皇的表白,可我不太相信他们的面孔。

 

    巨贾富豪、私人岛屿、名车游艇和摩天大楼是中国的真实,而中国最大的真实却在辽阔的县域乡村。《苍黄》写的就是一个叫乌柚的县,一个县级官场。我生命的触角,情感的脐带,一直联系着乡村。不论听到何等堂而皇之的高论,我的条件反射就是想到熟识的乡村:撂荒的田野、乌烟瘴气的赌场、瘟疫似的地下六合彩、游手好闲的吸毒青少年、中华田园犬通宵的狂叫。乡下的狗若有心智,它应最能体会生存的尴尬和屈辱。城里人给它起了个很有文化的名字:中国华田园犬。城市的禁狗通告在这几个字后面打了括号,里面写上:俗称土狗。颇有些像八十年代初,叫进城务工的农民为盲流。乡下的狗被侮辱了它们不知道,反正被赶出了城市。盲流事实上也是侮称,可乡下人为着生存,仍然浩浩荡荡进城去。直到有一天,他们被叫做农民工。农民工在城市也是被歧视的。

 

    我没有认真梳理自己的思想,可我的观察会在小说里有所表现。上面谈到的这些杂乱的思绪,也许就是我写作《苍黄》的心里背景。

 

    8、 《大清相国》是您的影视作品,但他并不像您的小说那样引起轰动,您认为小说创作和电视创作有什么不同。

    答:《大清相国》原是写的剧本,但因制片方合作原因,至今没有拍摄。我把剧本改写成小说,费了很大很力气。这不是通常意义上的“电视小说”,完全具有原创小说的特质。它没有大红大紫,但其实销得很好。据说在高级干部中间很有市场,被人当作礼品相送。小说创作同电视创作肯定是有区别的,电视更讲究故事性、直观性和画面感,而小说会注重内蕴。

 

    9、 小说《苍黄》一如您以往的作品,不给人以希望,为什么总是这么写。

    答:我通过小说思考生活,重在观察和思考的过程。生活的希望总是有的,但在我小说的内在环境里我看到更多的是失望。这份失望不是我凭空虚构的。如果说我小说表现了生活某些方面的阴暗,它也是真实生活的冰山一角。

 

    10、 您接受采访的爱情观里说,您喜欢的是爱情和革命在一起的激情。您小说里为什么很少写爱情呢?就是有,也十分平淡。能谈谈为什么吗?

    答:所谓爱情和革命在一起的激情,那是年轻时候的感受。年岁渐长,体会更多的是真实平淡的生活。我不擅长在小说中表现爱情,怕弄不好就庸俗了。

 

    11、 我看文章,有您夫妇二人的轶事,比如对对联。您夫人也是十分风雅的人吧?能谈谈您的爱情和婚姻吗?

    答:我的家人反对把家庭隐私晒出来,就不说了吧。

 

    12、 您在接受采访时说,人生应该有所敬畏,请问您敬畏的是什么?还是单纯就是敬畏?

    答:敬畏的感觉,我是年岁越长越强烈。我说的敬畏,更多的是近乎宗教情怀,常存于心,让自己沉静平和。

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