留驻自家翰墨痕

——陈出新先生和他的书画艺术

陈胜武

出新先生书画专集出版，嘱我撰文，我作为后学晚辈，本不敢臧否轩轾，但转念我受他的教诲提携多年，颇为服膺他的人生观、价值观和艺术观，出新先生的观念和艺术，也许会对当今温州艺坛起到引领风气的积极作用，故斗胆领命。

我素来敬重出身于传统书香世家的文化人。因为一个家族的文化传承发展，就是地域文化乃至中国文化在细胞层面继承发展的鲜活个案。陈氏世居永嘉陡门，是乡党名族，后下迁枫林。出新先生的祖父是一位很典型的儒家夫子和在当地颇有影响的“施善者”，精通医术，喜欢写古体诗，书法清整典雅。他弱冠以前一直和祖父生活，祖父自小对他严厉管教，以儒家经句教育训诫他，督促指导他背诵词诗古文，学习书法。他在20岁的时候，才真正回到市区百里坊和父亲生活在一起。百里坊附近不大的区域内，曾经文人云集，居住生活过朱自清、马孟容、马公愚、夏鼐、柯逢春、任士镛、黄杰甫等名家。他父亲毕业于民国时期的温州师范，大半辈子教书，曾担任过很多学校的校长，很有才气，工琴棋书画，尤善写意花鸟，在50年代初的温州文艺界小有名气，后来被打成“右派”，二十年后才得以“平反”，身心受到很大打击，晚年以琴棋书画自娱。时代的沧桑，会积淀在家族的文化基因里面。他父亲是典型的传统文人，正直有节，耿介孤贞，不屈于世，不屈于时，家庭的经历遭遇，深刻影响了出新先生的性格。“炎炎者灭，隆隆者绝；攫拏者亡，默默者存”，一个经历过困难和挫折的大家族出身的人，面对荣辱浮沉，才能做到等闲视之。他不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，别人吃肉，自己吃菜，也能做到心安理得。与他的交往中，你会真切地感受到一股谦恭而坚忍，宽容而淡定，看似柔弱，实则刚强的人格力量。

儒家学说通过“三纲八目”，将个人、家庭、社会、国家完美地统一在一个体系内。对一个人来说，摆在第一位的永远是做人。孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏说：“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”中国的传统艺术历来提倡“文以载道”，“道”就是人文教化，通过“载道”的陶冶潜化，促使人性在内质理性上的提高，以达到社会的文明和谐。对一个从事艺术的人来说，艺术要服从道义，艺术以学问为先。一个人，宁可他不懂艺术，或者艺术上面没有显著成就，但是绝对不可以离弃做人的基本道理。这是出新先生自己的毕生坚持，也是他对家人、学生的根本要求。他的妻子、兄弟、子女、侄子都爱好书画，家庭幸福和谐，富有文化气息，他是一个成功的儿子、父亲、丈夫和老师。温州是个小地方，书画界师徒相承是传承的主要方式，师生朋友往往人以类聚，性情相近，互相陶染。老师的道德学问会深深影响学生的性情性格、艺术风格和人生道路，在学生的身上，往往能看到老师的深深烙印。出新先生反复告诫他的学生，从事艺术的人千万要避免浅薄、偏激、好斗，要有文气、清气、静气，具有一定的艺术基础之后，不要再孜孜于技巧层面，而是要多读书，积累学问，陶冶性灵，变化气质。出新先生的学生，好些是我的朋友，他们大多是文雅君子，谦恭好学，并且诗、书、画、印都有涉猎，能平心静气地对待人生的挫折和磨难。这种文化传承模式的优点，正是当今学校以传授知识为中心的模式化教育所永远无法取代的。

出新先生的成长中经历过“文革”等磨难，人生道路并不平坦，但是他通过个人的艰苦努力和师友的奖掖，从普通工人到文艺名家，再到文艺界的领导，实现了自己的人生价值。他先后担任过温州书协秘书长，温州书协、美协和诗词学会副主席、副会长，乃至温州文联秘书长。在工作岗位上，他总是敬事而信，不辱使命，任劳任怨。我也从事相同的工作，经常向他请教为人处世之道。他反复强调一点，一个团体组织，就像一个木桶，秘书长的角色，就是要做好一个“箍”，多做事，少争功，甘当润滑剂粘合剂，让大家团结、凝聚、和谐。

在温州书画界，出新先生始终旗帜鲜明地推崇艺术作品的人文内涵，认为中国书画必需要提倡重学养、厚基础，不能失去高尚美术的人文内涵。当今书画界，很多人正在摈弃这个内核，书画只剩下形式、技巧、视觉效果等外在因素，书法家退化为抄书匠，书画界有很多同道在功利心态的驱使下，随流扬波屈服于时风，过多地考虑市场效应与时风导向，书风、画风出现严重的工艺化、造作化、怪异化和俗气、习气、浊气现象，这一直是他的忧心所系。他认为中国书画必须要走具有国学理念的文人书风、画风之路，为此专门撰写了《传统与反传统》、《传统书法是中国书法史上永远的主流》等文章，鲜明地表明自己的见解。他说，在别人眼里，他的书画创作观念可能很固执，甚至保守，其实他是在守望着中华民族传统文化优秀理念的回归。

而他的书画，则是植根于他的家庭、生活和情趣。他平静谦和的外表下，内心实则充满了炽热之情和艺术张力，却是以合礼中节的方式，温和理智地辐射出来。书法方面，他不甘心千人一面，致力求变，取法魏碑《崔敬邕墓志》的方劲雄奇、气象清穆，并融合褚遂良的外柔内刚、笔致圆通，综合两家之长，熔铸人生感悟，形成了自己骨法用笔、古雅瘦硬、轻重分明、清俊劲爽，让人过目不忘的独特书风。他喜欢自撰诗联，并且很多是以幼时家乡枫林的风光田园，以及祖辈的教诲为题材。一幅《早起报农更》的雄鸡图，他自己题诗：“春朝何处听鸡声，白石苍苔寒露生。抢得农忙须带月，蕉荫夜宿报残更。”雄鸡抢得农忙带月报更，这是离当今城市人远去的田园，只有对家乡怀着深厚情意、热爱农耕生活的人，才会有这般亲切鲜活的体会。他经常以家乡山水为题材撰写对联，比如：“云卷千岩黄叶落，溪鸣万壑白泉声”，旁边附款：“家乡秋色奇景万千，茂林修竹，溪涌涧回，圣境也！”他还自撰了这样的对联：“万卷诗书皆可读，几分礼让亦何妨”，以此来教导家人和学生。他独爱花鸟，喜欢画庭院一角的寻常虫鸟花卉，自言深受父亲审美理念的影响，有意继承父亲遗意。有时候喜欢用浓彩，艳而不俗，有一种鲜活的生命力和生活气息。他最喜欢画的，是树下几只孤傲倔强挺立的鸟雀，正是他不求苟合于众的精神写照。深入品读出新先生的作品，可以分明感触到他世代相传的文化基因，喷薄而出的对家乡的浓烈炽热情怀，以及正直、坚强而淡定的人格力量，我的内心总是不由自主地默诵王安石的《孤桐》诗：“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。”

人生能找到志同道合的师友，是最大的乐趣。在我的理念中，盐象征着人生的理想境界，我曾写过一篇仿古短文《盐说》来寄托自己的感受：“盐之为体，刚柔相济。弗用则藏，溶于液体，潜形遁色，此至柔之性也。用之则行，析为晶体，玉洁冰清，此至刚之态也。盐之为性，味之君子也。饮食无盐不成，守中道，调百味，成而隐其身，不争其功。”人生在世，应该坚持操守，处理好得志与失意、担当和独善的关系，多做事，不争功，实现人生价值，这也是出新先生对我的最大影响。

我最赞同出新先生的话：生命只有一次，走自己认为正确的路也是一种快乐和享受！他的专集里所有的作品，都是“留驻自家翰墨痕”，是一颗心灵的坚守并实践理想的痕迹！

2010年7月

（此文2010年7月25日发表在《温州日报》，中国永嘉网等多家媒体予以转载。）

《留驻自家翰墨痕》

温州日报http://www.sxlbl.com/news/yspl/20100725/38131.html

《陈出新先生和他的书画艺术》永嘉公务网

http://www.yj.gov.cn/html/gb/art/2010/7/art_154_34575.html

陈出新简介

陈出新先生擅长诗、书、画、印及书论研究，受家学影响，自幼爱好绘画诗文，其书画作品曾多次在全国、省（市）展、赛中入展或获奖，曾在日、韩等海外展出，并多次在国内权威性的专业刊物上发表书画作品及理论文章。书论文章曾经多次入选全国书展、浙江省书法家协会等主办的书论会等。

陈出新先生现为中国书法家协会会员、浙江省美术家协会会员、温州市诗词学会副会长，温州市书法家协会、美术家协会顾问。曾任温州市文联秘书长，浙江省文联委员、浙江省书法家协会理事、浙江省书法家协会书法教育委员会副主任、浙江省沙孟海研究委员会委员、浙江省书法家协会书法创作委员会委员，温州市书法家协会副主席、温州市美术家协会副主席、温州市书协书法教育委员会主任等。

       著有《中国花鸟画家•陈出新》、《陈出新书法集》。