她自大一开始，便踏上了被包养的路。她和包养她的人有一个口头协议，包养期四年，四年之后包养人给她一套在她名下的房子。这个协议很物质，但她却说被包养的原因并不是因为物质上的需要，而是她喜欢他对我的包容、体谅和哥哥似的关爱，但跟爱无关。

四年之后，她如愿住进了那协议中的房子，却惴惴不安。因此，她在网上发帖子，只想让大家用各种眼光对自己的那段经历拷问或痛骂，让自己的心灵痛痛快快地被洗涤一下。

我便遂了她的愿，码下下面的文字让她的心灵“痛痛快快”地被洗涤一下吧。

首先声明，这是我在凤凰网上看到的新闻，至于真实与否，我没精力也没能力去证实。但我能肯定的是，现在，女大学生被包养的事实是存在的，只是被包养的原因和条件不一样而已。

女大学生被包养一直是一件惹眼的事情。大学生一直是被视为天之骄子，而被包养的女人让人想起的第一个关联词就是小三、妓女。从天之骄子堕落成妓女，就像高高在上的神灵跌落神坛被打入十八层地狱一样，其中的反差之大足以赚足所有人的眼球。而就像失足的神灵被人打上作恶多端十恶不赦的标牌一样，被包养的女大学生也是被打上了堕落、物质、不知廉耻的标签。

那么，她们为什么会甘心给一个年龄上足够当他们爹的老男人包养呢？——虽然这和一般的妓女不一样，妓女是把无数个夜晚给无数个男人，而包养却是把有限个夜晚卖给一个男人，然而二者在实质上不论出于什么原因都发生了物质交易，并没有什么本质上的区别。

第一，当然是物质需求。毫无疑问，有能力包养女大学生的人都是腰缠万贯，能给女大学生带来物质需求上的极大满足。第二，自然是精神需求了。一些女大学生希望男方成熟稳重有内才有外财，而这在校园里的男性同龄人显然是少之又少，而象牙塔之外的老男人则显然满足了她们的幻想。

人人都想要更好的生活，更好的享受。在这一点上，这些被包养的女大学生和我们并没有多大的区别。她们和我们的区别是，追求更好生活的手段不一样。而她们的手段为社会、为道德所不齿，她们自身在享受更好生活的时候也是躲躲闪闪，语焉不详。

韩寒的新书《1988，我想和这个世界谈谈》里也塑造了一个妓女，她一无所长，除了用自己的身体讨好男人。她一样对自己的未来有小小的计划和奢想。这本书，写的就是“我”这个主人公和这个妓女在一起三天的故事，二人在这三天中的关系类似于包养与被包养。而这个妓女，在看完全书后，却让我兴不起任何鄙视她的念头。卖身为娼这个手段，或许不是她谋生甚至求取更好生活的唯一手段，但却是她能够最快得到最大好处的手段。然而，她却也在烦恼着未来当了妈妈时，该如何对她的孩子隐瞒她曾经当过妓女的那段历史。

当妓女是最优方式，如果隐去当妓女这个词，单单是“最优方式”四个字只怕会有无数人趋之若鹜吧。

回到女大学生被包养这件事儿，新闻中的她被包养结束后，住进了自己卖身换来的房里却是忐忑不安。因为她所选择的最快最优满足自己所需的手段见不得光。就和贪官污吏一样，贪污了大笔的钱财，完了大把的女人，却终日惶惶生怕哪天就被双规了，因为他们玩弄的手段也是见不得光，一旦见光，立马死。

换而言之，在选择追求更好生活的手段的时候，应该多方面考虑，也许最后确定的手段不见得是最优最快的，但却是能见得光，是最稳最安全的，那样的话，虽然获得的益处不是最大的，但至少你能够安心地享有你施展手段得来的好处。

从我个人角度上来说，我理解她们最后选择铤而走险使用见光死的“最快最优利益最大化的手段”，但从社会环境来说，我觉得她们的选择很愚蠢，因为她们所争取来的好处未必能让她们长久安心享有。用数学来打个比方，以手段为自变量，以所得好处为因变量，以社会约束为定义域构造一个函数，并求解函数的极大值。显然，极大值有若干个，最大值在理论上也是存在的，但它成立的条件却是溢出了定义域，在实际条件下根本得不到解。

被包养的女生们最后的选择是基于无视定义域的基础上做出的，理论上存在，但在实际中却是脆弱得不堪一击，很容易就被“人为”舍去。

追求更好的生活是人之常情，但为达目的不择手段就不可理喻了。希望选择被包养当小三的女生能够越来越少，虽然我知道这不过是奢望罢了，但能少一个便是一个吧。