曾国藩用人之道

                      (三)德才兼备

    余谓德与才，不可偏重。譬之于水，德在润下，才即其载物溉田之用；譬之于木，德在曲直，才即其舟楫栋梁之用。德若水之源，才及其波澜；德若木之根，才及其枝叶。德而无才以辅之，则近于愚人；才而无德以主之，则近于小人。世人多不欲与小人为缘，故观人每好取有德者。大较然也。二者既不可兼，与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。自修之方，观人之术，皆以此为冲可亦矣。

         ——《曾文正公全集》

【解释】

    我认为才与德，两者不可有偏颇。用水来比喻，它的品德是润下，它的才就是浮载物品、灌溉田地；用木头来比喻，曲直是它的品德，作为舟楫和栋梁之用就是它的才。如果德是水的根源，那么才就是水的波澜；如果德是树木的根，枝叶就是树木的才。一个人有德而无才，就与愚笨之人相近；一个人有才而无德，则与小人一样。世上的大多不愿意承认自己愚笨，所以常常自称愿意成为有才的人；世上的人大多不愿意自己成为小人，所以常常以德取人。大致情况就是如此。既然两者不可兼得，那么与其没有品德而归于小人，还不如没有才能而归于愚人。自我修养的方法，识人的办法，都可以从此入手。

    曾国藩要求“在纯朴之中选拔人才”，认为“观人之道，以朴实廉洁为本”。提倡选人“必取遇事体察，身到、心到、手到、口到、眼到者”,即“筋力健整、能吃辛苦之人”，“明白而朴实”的人，“有操守而无官气，多条理而少大言”的人。曾国藩选人、用人的标准主要注重德行操守，而且要求把这种德行操守刊在脚印上，践履到实处。