经过一个国庆长假，有关钓鱼岛的讨论似乎渐渐淡出，而位于西安兴庆公园内的日本遣唐使阿倍仲麻吕纪念碑却把我们重复谈了几次的“反日爱国”话题再次拉回到公众的视线。7日凌晨阿倍仲麻吕纪念碑被人涂抹上了油漆，碑文部分还可隐见“拆”字。

[阿倍仲麻吕是谁]
日本大化革新后，日本人学习唐朝先进文化的热情极高。作为赴唐留学生的代表人物之一，仲麻吕与我盛唐时期的李白、王维等文化名人有着密切交往。1979年，西安市与日本奈良市结为友好城市，碑由此而立，碑身上刻李白和仲麻吕的诗作，文化内涵丰富。其背后是中日关系史上的一段佳话，更是日本向盛唐文化进行朝拜的力证，与屈辱的、黑暗的战争史并无半点瓜葛。

[走样的所谓爱国]
“不迁怒，不贰过”曾被认为是较难达到的修身境界，类似的道理在爱国方面也说得通。“迁怒”之过，可笑在于无知。在这样一个时代，嗓门大、拳头硬已经不再是实力的标志，少数人无差别地动辄写“拆”喊“砸”，于法是犯罪，于情是倒退，于整个社会正是最差的“公民示范”。

[爱国无错无知可悲]
在砸碑、泼漆爱好者眼中，他们的行为是正义，即便是退一步来说，也是披上暴力外衣的正义，因此他们觉得自己砸的有理，泼的精彩。哗众取宠、宣扬暴力，这样的心态也正是“爱国”二字化作“皇帝新衣”之无奈。一个进步的社会，爱国的最基本标准本应是理性、有益。爱国无错，无知可悲，无差别的“壮举”既不是爱国的表现，更非社会进步的标志。（央视网）