凡例

一、奇门之法，前人谓久已失传，其实未也。第传述有异同，又用之各有验，甘衷一是耳。《论语》不云乎“贤者识其大，不贤者识其小。”术数家何独不然？应验如神，斯为妙道，固不必是丹非素，亦无庸舍己从人，各本师传，志存觉世。故此篇所收其起例不必一致，期于发明义理而止，而于不同处加以小注，不复辨驳。

一、心法秘纂共十卷，原拟全录，付之手民。然书中颇有重复，且讹字甚多，无从校正，不得不割爱。其中言兵事不过数条，乃取《戊笈谈兵》、《奇门一得》、《大全》之说，补录于后，俾臻完美。

一、式中分天、地、人三盘，古今无异，然有中宫寄坤者，有八门飞加者，而九星亦寄于坤，中宫竟虚无一物，于理终觉不安。《大全》云：“中宫亦有门。”傅先生所传，九神九星均入中五；赵先生云，直使门与中宫同看，然则看中宫吉凶亦自有法，又不必如《大全》所云也。

一、奇门之法，钜细悉赅。学者当求其大者、远者，如世之治乱，人之贤否，兵之胜负，事之成败，均宜极意研求，务得其真机而后止。若夫日用寻常之事，似可从缓。智者当不河汉斯言。

一、奇门分理与法两宗，兹篇所录，均谈理之说，其于法术，皆置不讲。

一、奇门本圣门所传授，曾于《子夏易传》及《汉书易解》诸书见之。几目为小道者，皆未深思也，余承师友之传，略知其门径，故不惜备举，以告同志。

一、兵事最关紧要，曾纂有《兵机汇要》一书，于兵家颇适于用，容俟后出。

一、修造选择，关于身家之安危，篇中亦略及之，故一并斟录。

一、古书流传不多见，刻本尤少，每以为恨。方伯李木斋先生收藏最富，允为借抄，俟录出，入之续篇。

一、吾人以一心应万事，悉凭理想而得，因物付物之道，理想不到，始以数通，要其宗亦不外乎情理。理与数又似分而实合，惟占断乃临机应变，故有数同而断异，或数异而断同，或占近而应远，或占此而应彼，神妙莫测，全在临时斟酌而言之，宋儒所谓“活泼泼地”是也。一言以蔽之曰“无私”，无私则公，公则明，明则无不照矣。

蜀峨眉山古云洞述，峨僧道德高深，修真炼性数十年，本系显宦，因乱出家，今已年过百龄，自言得达天大和尚传授神仙之术，旁及太乙、奇门、六壬，无不精通。篇中心法，大宗直指两卷，颇类其笔法，披读之余，不禁神往，惜乎俗尘未净，负笈无由，遥望名山，徒深仰止而已。