吉凶成败，虽有德合等之繁，究竟以生克为主，如壬寅日伏吟，虽曰干支上下相合，无如支辰脱干；乙酉日伏吟，亦是干支上下相合，无如鬼临三四，脱气鬼克，安得为吉？昔族兄廉阶先生精于医学而不遇时，有郑姓之友，许为其榆杨传医道广行，先生因索占于予，得壬寅日伏吟课，

壬寅日癸卯时 旬空：甲午旬:辰巳空　　月将：卯将

　　　贵 后 阴 玄
　　　巳 午 未 申
　　蛇辰　　　 酉常
　　朱卯　　　 戌虎
　　　寅 丑 子 亥
　　　合 勾 青 空
　
　　　合 合 空 空
　　　寅 寅 亥 亥
　　　寅 寅 亥 壬
　
　　　兄 己亥　空 
　　　子 壬寅　合 
　　　财 　巳　贵 ◎⊙

予曰：“干支上下相合，究竟脱干，所谓有言不信，况巳贵空亡，何益之有？”后果如所占，此壬子年五月十五日所占课也。

谚云：“熟读王叔和，不如见症多。”故六壬家亦如己所占验者，信而有据。古人多好奇之论、信笔之言，如《管子神书》，有天官天将断不相兼者；《指掌赋》有断无此三传者，有天官断不临此处者，乃作者居然作之，注者居然注之，不可解也。他书信笔指鹿为马者更难悉数焉。今将顺逆连数课中无此三传列于左：

子丑寅 卯辰巳 巳午未 戌亥子 无以上顺连

亥戌酉 酉申未 辰卯寅惟乙巳日邵氏取此三传 寅丑子 以上逆连数

逆连茹间传无此三传者 午申戌 戌子寅 无以上顺

申午辰 辰寅子 子戌申 无以上逆

顺逆三合课无此三传者

丑巳酉 巳酉丑 午戌寅 戌寅午 卯未亥 无以上顺

辰子申 丑酉巳 无以上逆

十二天官中，惟贵人天空无处不临，其余有临有不临。

螣蛇不临戌亥，白虎不临辰巳，朱雀不临酉戌亥子，太常不临卯辰巳午未，青龙不临戌亥，天后不临辰巳，勾陈不临酉戌亥子，太阴不临卯辰巳午。

以上皆指不临地盘而言，若天盘惟贵人天空不乘辰戌，六合元武不乘丑未，其余无支不乘。

《心镜·占同居人为贼歌》云：“一家之内十人居，一人失物九人吁。未知盗者定是谁，欲占先以将加时。若有人年元武下，此人盗去更无疑。”此说未可从也，何也？元武不临寅卯辰巳午未，岂为贼者皆行年在申酉戌亥子丑耶？依此推断，恐反诬良，不若仍以元武初传、官鬼参看为稳，推而言之。《指南》占验，以元武临戌，风水在西北山冈，亦是偶中，特据此推断，岂无在东南方之风水乎？若《中黄经》之占盗贼不尽看元武所临，而必参之以生克，测之以三传，可谓得其三味矣。

凡占事之重大者，课体最重。若课体不吉，即有一二吉神，无补于课体之疵也。甲戌年十二月初三日，诸公在郑典五翁花园内为鲍右曾先生预馔大寿，右曾先生从院上来，盐台何公嘱其占拜奏折旨意报回若何，生意、盐务若何，得己未日井栏格。

己未日辛未时 旬空：子丑空　月将：丑将

　　　蛇 贵 后 阴
　　　亥 子 丑 寅
　　朱戌　　　 卯玄
　　六酉　　　 辰常
　　　申 未 午 巳
　　　勾 龙 空 虎
　
　　　龙 后 龙 后
　　　未 丑 未 丑
　　　丑 未 丑 己
　
　　　父 丁巳　虎 
　　　兄 　丑　后 ◎
　　　兄 　丑　后 ◎

予曰：“巳火皇恩发动生干生支，天后为恩泽之神，又在干支之上，入中末两传，必蒙恩允，且有叠叠赏赐。但井上架木，易欹易斜。且一火陷于众土之中，为力不久，恐盐务仍无起色耳。”后果一一如占。

今人占课，除家宅、风水、婚姻、六甲、官讼、谋干外，往往不看支辰，此大错也。须知干支为两仪，不可偏废，如占天雨，以干为天，以支为所占之地；占考试，干为举子，支为场屋；占求官，干为求官之人，支为所历之任；占谋事求财，干为我，支为我所求之人；占出行，干为此处，支为彼处，余依此推。故每一课演成，先省察干支上神，心中便有把握，然后详观三传，则事之始终定矣。

崇正丁丑年五月戊辰日未将辰时，郭公御青为姚君占任所。

戊辰日丙辰 旬空：戌亥空　　　　月将：未将

　　　青 勾 合 朱
　　　申 酉 戌 亥
　　空未　　　 子蛇
　　虎午　　　 丑贵
　　　巳 辰 卯 寅
　　　常 玄 阴 后
　
　　　合 空 朱 青
　　　戌 未 亥 申
　　　未 辰 申 戊
　
　　　财 　亥　朱 ◎
　　　官 丙寅　后 ⊙
　　　父 己巳　常 

干上青龙申金，支上未土天空，三传亥寅巳，郭公以为官马临亥，亥为卫；巳禄临寅，寅为燕，任所非卫即燕。后选周之新野，课体全无影响。详玩数日，方知四课暗拱地盘周之故。郭公此断，未免牵强，须知支为任所，支上未土，天空土即野也，是日初交夏至，太阳初到未宫，即新也。丁丑年五月戊辰朔子正一刻夏至，见于崇正万年书。若清朝万年书，则○○日。新野二字，其象如此。

又癸亥日辰将丑时，为刘公占任所，

癸亥日癸丑时 旬空：子丑空　月将：辰将

　　　六 勾 青 空
　　　申 酉 戌 亥
　　朱未　　　 子虎
　　蛇午　　　 丑常
　　　巳 辰 卯 寅
　　　贵 后 阴 玄
　
　　　贵 玄 朱 后
　　　巳 寅 未 辰
　　　寅 亥 辰 癸
　
　　　官 丙辰　后 ⊙
　　　官 己未　朱 
　　　官 壬戌　龙 

干上天后辰，支上元武寅，三传辰未戌，以为干支上神拱地盘子，子为山东，子上卯为草，必有草头之处，查现出之缺，有莘县、蓬莱，必是蓬莱，以子又为水乡也。后果选蓬莱，殊不知支为任所，支上元武寅木亦草木之象也。况元武乘寅加亥水，蓬莱乃登州府，属东北，皆海。寅为东北，元武水、亥水即海也。又元武乘寅加亥长生为道士，寅为山，复道家有蓬莱方丈之山在海中，为神仙所居，是亦其象也。若云干支上神拱地盘，殊不知癸亥日辰无论上乘何神，皆拱地盘子。忆昔壬子年巳月己卯日，郑君衡翁占，乃叔辛未命部选省分，得伏吟课，

己卯日癸酉时 旬空：申酉空　　月将：酉将

　　　龙 空 虎 常
　　　巳 午 未 申
　　勾辰　　　 酉玄
　　六卯　　　 戌阴
　　　寅 丑 子 亥
　　　朱 蛇 贵 后
　
　　　六 六 虎 虎
　　　卯 卯 未 未
　　　卯 卯 未 己
　
　　　官 己卯　六
　　　财 丙子　贵 
　　　父 壬午　空 

彼时予尚不悟支为任所之理，只看日禄临午，当在南方，次年选在福建，分野在丑，课中全无影响，逮后悟得支为任所之理，支上卯作六合为门，福建为八闽，固有门字也。又辛丑日未将寅时，鲍石曾先生占尊人柳堂先生当升何官。

辛丑日庚寅时 旬空：辰巳空　　月将：未将

　　　勾 合 朱 蛇
　　　戌 亥 子 丑
　　青酉　　　 寅贵
　　空申　　　 卯后
　　　未 午 巳 辰
　　　虎 常 玄 阴
　
　　　合 常 空 后
　　　亥 午 申 卯
　　　午 丑 卯 辛
　
　　　财 癸卯　后 
　　　兄 丙申　空 
　　　父 辛丑　蛇 

予曰：“支上卯，干上午，（遁甲注：此课应为干上卯，支上午）一旬周遍格。午为礼仪，又作旬仪，上得太常，其太常寺正卿乎？”果应。

占逃亡，古法以支为宅，予尝以支为所逃之处，往往应验。往年里人名长六者，占子逃亡，予用李九万法，以卯为类神，加于未，断其逃于西南，支上午，午为街市，崖市在吾里之西南方，命其往崖市寻之，果于崖市见。又辛亥年除夕，廉阶先生占一邻妇因争斗而逃出赴水者，得庚午日昴星课，

庚午日己卯时 旬空：戌亥空　月将：辰将

　　　蛇 贵 后 阴
　　　午 未 申 酉
　　朱巳　　　 戌玄
　　合辰　　　 亥常
　　　卯 寅 丑 子
　　　勾 龙 空 虎
　
　　　后 贵 玄 阴
　　　申 未 戌 酉
　　　未 午 酉 庚
　
　　　父 　戌　玄 ◎
　　　父 辛未　贵 
　　　兄 癸酉　阴

并无凶煞，河不覆井，知其未赴水矣。太阴为类神加申，尚在西南，支上未贵生太阴，未得老妇，当有老妇劝回。果逃出遇西南方之老尼，拉往尼庵一宿，元旦送回。予始悟贵人为神佛，未为华盖，故在尼庵耳。

又癸亥年七月，江恺堂先生占门人走失，己得寅时，己未日八专课，

己未日丙寅时 旬空：子丑空　　月将：巳将

　　　贵 后 阴 玄
　　　申 酉 戌 亥
　　蛇未　　　 子常
　　朱午　　　 丑虎
　　　巳 辰 卯 寅
　　　合 勾 青 空
　
　　　虎 阴 虎 阴
　　　丑 戌 丑 戌
　　　戌 未 戌 己
　
　　　财 癸亥　玄 
　　　兄 壬戌　阴 
　　　兄 壬戌　阴 

干支上皆太阴乘戌，初传亥为闭口，皆是藏匿之象，不主走颺。但闭口发传，无人肯言。太阴为老妇，又为神佛，无向僧寺尼庵中寻云。谁知此门人是被老乳媪藏于香火橱内，所以恐吓先生不敢督责耳，为蒙师者难矣哉。

又乙丑年三月二十日巳时，有占妾逃亡者。

甲辰日己巳时  旬空：寅卯空　　月将：酉将

　　　勾 合 朱 蛇
　　　酉 戌 亥 子
　　青申　　　 丑贵
　　空未　　　 寅后
　　　午 巳 辰 卯
　　　虎 常 玄 阴
　
　　　蛇 青 合 虎
　　　子 申 戌 午
　　　申 辰 午 甲
　
　　　官 戊申　青 
　　　父 壬子　蛇 
　　　财 甲辰　玄 

得甲辰日干上午，支上申，三传申子辰，予曰：“支上会成印局，申属坤之为母，是必逃亡母家。”妾逃责酉与太阴，皆临长生之地，但不入课传，而合中犯煞，虽寻得而不能合矣。因即往稻田伊母家寻之，伊母坚云未归，直至酉时，母家着人来报云“已于大六望亭寻得首饰也。”

又汪天赐兄占妻舅走失，戊子日申将未时，癸巳生二十一岁。

 戊子日己未时 旬空：午未空　　月将：申将

　　　青 空 虎 常
　　　午 未 申 酉
　　勾巳　　　 戌玄
　　合辰　　　 亥阴
　　　卯 寅 丑 子
　　　朱 蛇 贵 后
　
　　　蛇 贵 空 青
　　　寅 丑 未 午
　　　丑 子 午 戊
　
　　　官 庚寅　蛇 
　　　官 辛卯　朱 
　　　兄 壬辰　合 

行年戌作元武临酉为西方，支贵人乘丑，在神庙内无疑。况阴神功曹又带雷煞也。但驿马发传为顺连珠，亦不定在一处。干上午为过马，行年戌，初传寅成三合，寻之可见。是人初逃往灵山天竺阁蹲一夜，次日逃于崖镇之下庙，因而遇得之。

占家宅须分新宅旧宅，或求宅得失，或人宅吉凶，不可混同。以干为人，以支为宅，此常经也。若问新旧两宅谁吉，则又以日上神为旧宽，支上神为新宅，故不可混同也。大概占宅吉凶，支上克干，便为不吉。鬼临三四更凶。予往年曾卜一宅可居否。

甲戌日壬申时   旬空：申酉空　　月将：未将

　　　合 勾 青 空
　　　辰 巳 午 未
　　朱卯　　　 申虎
　　蛇寅　　　 酉常
　　　丑 子 亥 戌
　　　贵 后 阴 玄
　
　　　虎 常 后 贵
　　　申 酉 子 丑
　　　酉 戌 丑 甲
　
　　　父 丙子　后 
　　　父 乙亥　阴 
　　　财 甲戌　玄 

得甲戌日干上丑，支上酉，鬼临三四，畏之而不敢居，因毕法有“鬼空无畏”之说，观亥水长生在传，仍还居之，谁知自甲寅至癸未十年，虽财窘而人口平安，且添二丁，至甲子年亥水长生一空，予便大病，辛未年妻又大病，庚午、壬申连丧二子，癸酉又因他事耗财，皆由此十年长生即空则申酉之鬼为患也。甲戌年后方安，因长生又实耳。予既自误，敢告同人，且以自警。