主客用法，

妙在发兵立营日时为始，遁演符使，逐日、逐时用星门飞布，逢某星奇仪、八门于某宫，合某遁格吉凶，与主将本命行年大运，利于何日时交锋胜负，或贼何日投降，或贼何日时来偷营，如日时用兵埋伏何方，如法击之。

如主将本命行年遇凶格，门迫，或临墓绝之宫，或军中所忌，观看日月星辰、风云雷雨、虎豹马兽、鸡犬兔鹿等项，各有吉祥，但有异闻异见，即预此时遁演吉凶等格，如遇恶格，急宜移营，若遇吉格，利于征讨，凡彼众我寡，或被围困，当用闭六戊运筹等法，玉女诸神助力，此为鬼神合其吉凶也。

凡行兵，预算晴雨风雷，选吉日吉时，不待临时悞用，或所攻之地远近，先令乡导究其何处，便于收草可以安营，知何处可以进杀，何处可以埋伏，何处可以合杀，使士卒由其进剿也。

夫将兵同为一心，则百战百胜，然今北将南兵，或南将北兵，或新募之卒，领兵就敌，不及操练，抑且不知金鼓号令，或进退东西失次，乃兵家失规之病。

若得新有之兵，查选兵中有能知地理，或算卜知五行生克之理等色人，取在营中，以便差遣，使不练而练，各有所执，如行路以各色旗为号论定，遇高岗举某色旗，遇深陷举某色旗，遇狭道举某色旗，遇贼来，或埋伏举某色旗，遇河道举某色旗，或立号为定，则兵卒知其缓急，以便进止。再令一人执天蓬旗，又令一人执天芮星旗，又令一人执天冲星旗，又一人执天辅星旗，又令一人执天禽星旗，又一人执天心星旗，又一人执天柱星旗，又一人执天任星旗，又一人执天英星旗，再以一人执休门旗，又一人执生门旗，又以一人执伤门旗，又以一人执杜门旗，又一人执景门旗，又一人执死门旗，又一人执惊门旗，又一人执开门旗，皆不更名，以星为号，各依五方、五色衣，甲与旗一样，则兵随旗转也。

如来日发兵到某地方，查路之远近，宜于某时到某地方参赞，预合某领兵官执某旗，则某色士卒、随某旗、某门到某扎住。如此星门，以此日此时，演遁格局，布列成阵，主将至此登坛，即此是为阵法也。自立营日时为始，飞布筹算、星仪大运，日时利于某方、某官兵为冲锋、某官兵为招安、某官兵为接应、某方某官兵为埋伏、某方某官兵为固守，此时以扬声吶喊，而敌或禁声暗出，以旗为号，先出某方官兵，将某旗招摇，从某方向出，则士卒随旗进剿，逐一轮班而出，到彼交锋之际，又查此吉凶等格，利主、利客而征讨，或先强后弱，胜不可攻，如先弱后强守敌后剿方为全胜，此为今时用兵之法也。

《奇门一得》