古文第七段：
開門有奇，應是文職。傷門得令，定系虎臣。生門得奇，石崇富足。景門合局，丹天文明。驚門入式，好辯之人。休門合奇，禮賓首長。杜門得地，保密軍警。死門得奇，職在司刑。
解說：
第六段主要從九星角度講，第七段主要從八門角度來講。八門代表人事，與人所從事的職業關係最密切。“開門有奇，應是文職”，是說，奇門格局中如果日幹臨開門，又得三奇，應是文職官吏。
“傷門得令，定系虎臣"，如果日幹臨傷門，又得三奇或旺相得令，一定是個武官。
“生門得奇，石崇富足"，如果日幹臨生門，生門又得奇或旺相得吉格，則該人一定會像南北朝時有名的大富豪石崇一樣富足。
“景門合局，丹天文明”，是說，如果日幹臨景門，景門落宮又旺相得三奇、吉格，則此人一定會在文化事業上有成就，成爲著名的作家、畫家、書法家、科學家或教育家等。
“驚門入式，好辯之人"，如果日幹臨驚門，驚門又旺相得奇，則此人可能能言善辯，會是一位外交家、教師、歌唱家、律師等。
“休門合奇，禮賓首長”，是說，如果日幹臨休門，休門又旺相得三奇，在舊社會可能是禮賓司的官員，在今天就可能是各級領導機關中負責迎來送往和爲首長服務的官員，如秘書長、辦公廳主任、機關事務管理局局長等。
“杜門得地，保密軍警"，如果日幹臨杜門，杜門又得時得地，旺相帶三奇，則可能是保密機關或軍隊警察部門的官吏。
“死門得奇，職在司刑"，如果日幹臨死門，死門又旺相得三奇，則可能是負責刑法的官員，如法院、檢察院、司法廳、監獄、勞改局的官員。
古文第八段：
分佈八門，星神奇儀。合局者，豪富豪貴，失局者，下等平人。開門、心星皆是金，稍有氣，醫蔔星相；若值死囚，手藝辛勤。休門、天蓬同是水，稍有氣，兵弁役吏；值死囚，軍卒賊\n人。生門、天任是土宿，得地者，田地富足；若失時，庸工耕耘。傷門、天沖皆爲木，稍有氣，兵役之首；值死休，馬後相奔。杜門、天輔亦是木，稍有氣，乃是寒儒；值墓絕，僧道山林。景門、天英爲火宿，稍有氣，行行威烈之表；全失局，冶煉勞碌之人。死門、天芮俱是土，稍有氣，趙魏家長；值墓空，孤窮之人。驚門、天柱同屬金，稍有氣，幕賓教授；若失令，說唱巫祝之人。
解說：
上邊兩段分別從九星、八門的不同角度，講述了得三奇、得吉格、得吉神又旺相得令得地的日幹，必然是社會上等人物。從這裏即可看出，所謂九星的吉凶、八門的吉凶只是相對的，不同五行的九星主要代表了一個人的先天素質不同，不同五行的八門主要代表了一個人在社會上所從事職業的不同。這第八段古文，主要講失局失令的日幹，中、下等平民百姓的不同命運。因爲旺相得令、得奇、得吉格、吉神，完全合局的人畢竟是少數，大量的是中等和下等的平民百姓。
“分佈八門，星神奇儀”，這是說，每一個人所遇到的星、門、奇、儀、格局、八神及其旺相休囚絕
不相同。
“合局者，豪富豪貴"，只有完全合局的人，才能成爲豪富豪貴的上流社會人物。
“失局者，下等平人”，如果不能形成全好的格局，自然就成爲社會中等或下等的平民老百姓了。
“開門、心星皆是金，稍有氣，醫蔔星相"，是說一個人的日幹臨著開門吉門或天心星吉星，但不得奇、不得吉格，只要開門、天心星稍微有氣，比如在五行旺、相、休、囚、死這五種狀態中處於休的狀態，或按五行寄生十二宮來分，處於衰、病或胎、養狀態，則可能從事醫蔔星相腦力勞動，成爲一般的醫生、相士、占
蔔者。
“若值死囚，手藝辛勤”，如果開門或開心星處於死、囚、墓、絕狀態，則可能成爲靠耍手藝辛勤操勞的體力勞動者。從這裏就可以看出，開門既代表官職，也代表工作，不得地不得令，又不得三奇、吉格，也當不了官。
“休門、天蓬同是水，稍有氣，兵弁役吏”，是說休門、天蓬星在五行上都屬水，在失局的前提下(即不旺相，又不得奇、得吉格)，只要稍微有氣，比如處在休或衰、病、胎、養狀態，則可能在軍隊上當個排長、班長，或在官府中當個衙役差吏，在現代社會就可能當個科長、公
務員。
“值死囚，軍卒賊人”，如果休門或天蓬星處在死、囚、墓、絕狀態，則可能只是一般的士兵甚至淪爲小偷盜賊。
“生門、天任是土宿，得地者，田地富足"，是說，生門和天任星五行都屬土，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養狀態，也會有一定的田地，通過勞動，自給自足。
“若失時，庸工耕耘"，如是處於死、囚、墓、絕狀態，則只能靠給別人打工、出賣勞動力爲生。
“傷門、天沖皆爲木，稍有氣，兵役之首"，是說，傷門和天沖星五行皆屬木，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養狀態，也會在部隊中當個小頭頭，或在差役中當個領班。
“值死休，馬後相奔”，如果處在死、囚、墓、絕狀態，則只能當個一般士兵或普通差役，跟在騎馬首領的後邊
奔跑。
“杜門、天輔亦是木，稍有氣，乃是寒儒"，是說，杜門和天輔在五行上也屬於木，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養狀態，則可能是一位清貧的知識份子。
“值墓絕，僧道山林"，如果處在死、囚、墓、絕狀態，則可能是歸隱山林之中的和尚或道士了。
“景門、天英爲火宿，稍有氣，行行威烈之表”，是說，景門和天英在五行上都屬火，雖然失局不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養這種稍微有氣的狀態下，則在文化科技等與火有關的事業上也會有一定成績，立足於社會之中也會有一定的風度氣魄。
“全失局，冶煉勞碌之人"，如果完全失局，處在死、囚、墓、絕狀態，則只能是從事冶煉等與火有關行業的體力勞動者。
“死門、天芮俱是土，稍有氣，趙魏家長"，是說，死門和天芮星五行都屬土，雖然失局不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養等稍有氣的狀態下，也會成爲像趙、中的言官或外交家、演說家、聞名於世的律師、歌唱家等。
“被沖克，優伎樂工"，如果天柱星失時失地、處於囚、廢狀態，則此人可能只是街頭說書唱戲吹拉彈唱之人。
“天心原是六白，得地者，才華國柱”，是說，按“紫白飛星說”，天心星屬六白，如果日幹合局，天心星又旺相得地得時，則此人可能是才華橫溢的國家棟梁之材。
“若空墓，九流相尋”，如果天心星處於囚、廢甚至逢空入墓狀態，則此人只能到醫、蔔、星、相等走江湖賣藝的九流人物中去尋找了。
魏這樣大姓人家的家長，富有一定的田土莊宅。
“值墓空，孤窮之人”，如果處在死、囚、墓、絕又空亡的狀態，則只能是孤獨無依的窮困老百姓。
“驚門、天柱同屬金，稍有氣，幕賓教授"，是說，驚門、天柱星都在五行上屆金，稍微有氣，還可能成爲爲首長出謀劃策的幕僚賓客或設帳授徒的教書先生。
“若失令，說唱巫祝之人"，如果完全失令，處在死、囚、墓、絕狀態，則只能成爲說唱賣藝之人或在民間爲百姓算命禳災的巫婆神漢。
古文第九段：
八門辨別旺相，再論九星，天蓬乘時，邊疆之將；失地利，軍卒賊人。天任得地，田土仆馬之福；受克，農圃辛苦之人。天沖有氣者武貴，背時者車船江湖之流。天輔爲文昌，得氣者文稚仕官；失地利，僧道畫工。天英火司南離，乘權者必主文明；背時者，貪暴昏庸。天芮本是黑星，得天時，性惡霸道；失天時，牧隸庸工。七赤天柱位鎮西垣，有氣者，舌辯當世；被沖克，優伎樂工。天心原是六白，得地者，才華國柱；若空墓，九流相尋。
解說：這一段又進一步從九星角度講，一個人所臨九星不同，即秉賦不同，會在社會上從事不同的行業；九星的旺相休囚不同，在本行業中所處的社會地位又會高低不同、層次不同。
“八門辨別旺相，再論九星”，是說，不僅對八門要辨別其旺相休囚死，對九星也必須分析其旺相休囚廢。
“天蓬乘時，邊疆之將"，是說，一個人的日幹臨天蓬星，同時又有吉門、吉格或得奇，總之，前提必須是合局(下邊講的其他星，也應該如此，只不過在這裏省略了這些前提)，天蓬星又旺相得時得地，該人可能是鎮守邊疆
的將官。
“失地利，軍卒賊人"，也是說在失局又失地利、處於囚、廢的狀態下，可能只是一般的士兵或靠偷竊爲生的賊人。
“天任得地，田土仆馬之福”，是說，日幹合局，天任星又旺相得時得地(落宮旺相爲得地，月令旺相爲得時)，則此人必然廣有田莊錢財，既有僕人伺候，又有車馬乘坐。
“受克，農圃辛苦之人”，如果日幹失局，天任星又處於囚、廢狀態，則此人只能是在農田辛苦勞動的體力勞動者。
“天沖有氣者武貴”，是說，日幹合局，所臨天沖星又旺相得時得地，則此人可能是軍隊武裝部門有權勢有地位的人。
“背時者，車船江湖之流”，如果日幹失局，所臨天沖星又處在囚、廢狀況，則此人可能只是個車夫、司機或搖船的艄公。
“天輔爲文昌，得氣者文雅仕官"，是說，日幹合局，所臨天輔星爲文昌星，天輔星旺相得時得地，則此人可能成爲風流儒雅的文職官員。
“失地利，僧道畫工”，如果天輔星處於囚、廢失時失地的狀態，則此人只能成爲出家的和尚、道士或靠繪畫賣藝爲生的勞動者。
“天英火司南離，乘權者必主文明”，是說，日幹合局，所臨天英星屬火，負責南方離卦的方位，如果天英星旺相得時得地，則此人必然在文化科技事業上有成就，聞名於世。
“背時者，貪暴昏庸"，如果天英星不得時不得地，處於囚、廢狀態，則此人性格可能貪暴昏庸。
“天芮本是黑星，得天時，性惡霸道"，是說，按“紫白飛星學說"，天芮星屬于二黑星，如果旺相得時得地，則此人必然性惡霸道。這和第六段中所講“天芮不可得地，逢奇門曹董之流”完全一致，可以相互印證。
“失天時，牧隸庸工”，是說，如果日幹失局，所臨天芮星又處於囚、廢狀況，則此人只能給人當奴隸或者靠打工、牧羊、放牛、出賣勞動力爲生。
“七赤天柱位鎮西垣，有氣者，舌辯當世”，是說，按“紫白飛星說”，天柱星爲七赤，位居正西方，如果日幹合局，天柱星又旺相得時得地，則此人可能成爲朝中的言官或外交家、演說家、聞名於世的律師、歌唱家等。
“被沖克，優伎樂工"，如果天柱星失時失地、處於囚、廢狀態，則此人可能只是街頭說書唱戲吹拉彈唱之人。 “天心原是六白，得地者，才華國柱”，是說，按“紫白飛星說”，天心星屬六白，如果日幹合局，天心星又旺相得地得時，則此人可能是才華橫溢的國家棟梁之材。
“若空墓，九流相尋”，如果天心星處於囚、廢甚至逢空入墓狀態，則此人只能到醫、蔔、星、相等走江湖賣藝的九流人物中去尋找了。
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