論主客

　　太公日：几主客動靜不定，變化莫測，故主客不動之象，或以先動為客，後動為主，或以動為客，靜為主，或以先聲為客，或以天盤為客，地盤為主，諸事總有用訣，成敗勝負，皆貴乎，主以賓之緊要也，如出兵動眾，以我為客，至彼地為主，或賊巢及賊所長之城廓為主，或以陽為客，陰為主，或反客為主，反主為客，若選將求賢，招兵買馬，千謁訪友之類是我為客，被為主，如有人來求我，或通知我，而我未知，是彼為客我為主，加在對陣，或不在此對，敵再又分主客也，或此時交鋒，若利客宜先耀武揚威，放炮吶喊，若利主，惟宜堰肪息鼓禁聲而敬，埋伏取勝。

　　凡發兵，須看賊巢遠近，如發兵時交戰，或不動時交鋒，不可以先動為客，待臨敵取主客，到時而用之可也，如此時主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被圍困，宜以計勝，或運籌，或量敵，或乘天馬，或書符念咒等類亦可，如國事都省，府縣鄉事，家宅官訟，坎瑩求謀名利，婚姻，行人失脫，逃走捕捉，即以天盤為主人，地盤為客人，事是多，不能細述，大天盤諸星，生合地盤為上，地盤生合天盤次之，如客生主為稱意，美滿進益多端，主生客為耗散遲延，主客皆和，行藏皆遂，主剋客，乃半實半虛，自敗虛花，事為不果，客剋主，則戰敗無成，求吉皆凶，故善用奇門者，先分主客，然後再明占法，如此時利主，我即為主，此時利客，我即為客，或以進為客，不進為主，在我一心，不可執一，為客為主，任我可也。

總法天機（前篇）

　　凡布演奇門先觀天象，後察細微，總在我一心之所用，不可不知也，如天盤九星奇儀八門屬金，加于地盤諸皇上木，是金水為客來傷，主戰利為客，行兵先舉放炮吶喊，士卒精強，百戰百勝，凡求謀請謁交易等事，破敗驚憂，客舍暗昧，遭逢盜賊小人惟行人即至，若金旺木衰，其凶尤甚，如天盤金星在衰墓死絕之時，加于木，無氣之金，不能剋木，若木在主旺之時，則木星為吉，如木亦衰墓絕之時．而凶終不能兒矣，如天盤木星加于地盤火星，是為木能生火，戰利為主，謀為一切等事皆如心意，如有重木臨生旺之宮，謂之貪生之木，壓火無光，人漸自滅，若木臨退氣之宮，或木少多火，如木生火，大利主兵，如天盤土，加于地盤金，是客來生主，若是士旺，或有重土，雖日生金，而土重埋金，乃有暗兵埋伏，或英雄矢志，或忠烈受屈，如天盤木，如地盤金，乃主傷其客，宜偃旂息鼓禁聲而敵大勝，凡有謀為事多破敗，有始無終，惟求名顯達，官事得失，出行吉利，如天盤金加地盤土，乃主生客，宜耀武揚威，征兵唱凱歌兵大勝，凡事謀為始終皆耗，勞碌勞力得後安妥。

作用妙法（後篇）

　　妙用之法，全在年月日時四天宮，詳臨九宮，合為吉凶等格，則知聖君賢臣孝子慈孫，父母妻妾奴婢戚憐，諸事成敗可推詳，年干為君，為父母，月干為臣宰，為伯叔，日干為兄弟、朋友，時干為妻妾，子女，士卒、奴婢，如天盤年干合吉格，門生官，或上下相合者，主國泰民安，若臣父子福壽康寧，若年干合凶格，或被衝剋，主四海兵戈，身心不寧，骨肉刑傷，災厄憂驚，若月干得天盤相生，或合吉格，有忠臣烈士輔國安民，加官封爵，萬事稱心，君合凶格又被剋，有奸臣專權休官罷職，六親參商，貧苦奔波，若日干得天盤八門，生合吉格，主兄弟和睦，貴喜臨門，身女友助，求謀遂心，若日干被剋合凶格，主兄弟刑傷，六親不合，身困招災，若時干得天盤生合吉格，主妻子賢能，士卒精強，奴婢得力，倘合凶格被衝冠，主子刑傷，父子不和，其卒自亂，奴婢欺主，凡六庚加于年月日時干上，或年月日時干如臨六庚上，須看六庚加于何人干上，則知某人之吉凶，吉格尤吉，合凶格尤凶，骨肉不和，己身危困，假如陽遁三局，甲己日起丁卯時，時干在九宮離上，開門遁甲子戊，天衝一同臨宮，驚門與庚在坤二宮，如己日為飛干格，主兄弟不和，朋友反目，身困招災，又如陽遁九局，乙庚日起丙子時，得青龍返首吉格，主貴喜盈門，身安友助，求謀遂心，若看年干月干時干，須另起不可，即以此為準。

　
臨機變用

　　人為萬物之靈，感通話事之應，在我一時之動靜，取其人事器物以推兵家勝負，人生得失，物之成敗，就於出師，或以動眾發馬立營，或為人事之得失離合，或器物之所得之日時為始，逐日查算，利于何日時交鋒得勝，何日時賊來，何方日時埋伏于何處，何日時成功奏凱，如欲知人之壽夭窮通，則取本命年月日處演布，而妻財子祿從可知矣，凡物之破損成敗入暫，以所得之時日或方見之時，以及物長短方圓，成五行所屬配合遁甲，則物器破損被益可預知矣，如軍營凡有一見一聞，或遇移到斜蹲錯落金鼓等項，或聽言語善惡，或見旗鼓破損，或鳥獸來從何方，但一見一聞怪異之事，俱可為吉凶之兆，或聽人言語幾聲幾字，或金鼓不時亂鳴幾聲，或樂器不時遠近響動幾聲，凡事物遇目一見皆可取占上之應，在吾心一動，活潑變通，切忌不可取其一，又取其二，以致吉凶無所定也，如取其件或吉凶不準，再取別物占之，又不準是心未定，所以吉凶無驗也，如遇一字、一點、一吻、一聲、一人、一獸即為子時，二為丑，三為寅，如甲己日遁起甲子時，若數有十三，即第一次，丙子時，若數多皆逢于時，即為第三次，第四次，五次，戊子、庚子、壬子，再數過多五千用盡，即作為乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑，如此干時，萬時皆倣此，若出師須詳看領軍官，及大小頭目，本命，天子，合吉凶等格，或可于征伐，或利于埋伏，或利于衝鋒，或利于接應，總視其人利于行事者斟酌行之，則大小三軍皆無懊矣。

劉伯溫奇門遁甲總序

　　竊惟黃帝戰蚩尤於琢鹿，夢天神授符，而命風后演就奇門，此遁甲所由始也，帝堯命大禹治水，得玄女傳文，而因洛龜晝敘九疇，此遁甲所由著也，漢子房總局十八而成決勝之功，蜀孔明分列三奇而創艱難之業，先排九宮於掌上，而坎居一坤居二，震居三巽居四，中央五，乾六兌七，艮八離九，而造化見矣，次分八卦於盤中，而離位於南，坎位於北，震東兌西，巽東南坤西南，艮東北乾西北，而方隅定矣，縱橫十五，錯敘三元，以八卦分八節，而節令以全，以一節統三氣，而氣候以備，逢甲己為符頭，須閨奇而補局，符速節遲，看甲己臨於何處，而用超神之法，節先符後驗日辰，甲己何居而行節氣之方，子午東部為冬至後碭遁，歷坎艮震巽，儀順行而奇逆布，由直符而順飛於九宮也，子午西部為夏至後陰遁，歷離坤兌乾，奇順市而儀逆行，由值符而逆飛於八卦也，認九宮安九星，為直符而吉凶以分，如坎宮認天蓬為符，則天芮二，天衝三天輔四，天禽五天心六，天柱七天任八天英九也，配八卦立八門為直使，而休咎以判，如乾宮配開為使，則休門坎，生門艮、傷門震、杜門巽、景門離、死門坤、驚門兌也，移值符於時干，而時干住處值符之起首寓矣，尋值便於時支，而時支住處，值使之方向存矣，天盤九星共奇儀，而一時一易，象天之旋轉，地盤九星與奇儀，而五日方移，法地道之貞靜也，天盤臨地，審吉凶之消長，地盤承天，斷休咎之盈虛，天甲子臨地甲子，是為伏吟，凡門符臨本宮皆同此例，而不可用也。地天英逢天天蓬是為返吟，凡門加衝宮皆同此例，而避之可也。吉門臨三奇，而所求皆遂，奇門入墓迫而所為無成，乙丙丁生休門，如合太陰之位，是謂三全奇古，陰或有無，必審從背之力，是謂二可六儀，擊刑至惡，而不可使用，九遁合門至利，而大可施，為開門台已而加己位，不犯奇墓門迫名曰地遁，臨紫薇而蔽以口精者也，月奇臨丁而逢生門，不犯奇墓門迫號曰天遁，乘華蓋而蔽以月精者也，休門與丁奇相合，太陰共地盤相臨，斯為人遁，方可行師，丙奇同生門而合於九天，通屬於神星奇遇，休門而臨於九地，通屬於鬼，龍得月奇合休癸，而或臨於坎，虎得乙奇臨生門，而或出於艮，風遁則日開臨於巽，雲遁則月開合於神，此九遁之例名，實岳家之秘顧用之何如而驗之無不應也。夫星有陰陽，門有開闔，惟天禽則無定位，寄西南而屬中宮，從三避五，為害為生，勝地有三，天上值符所臨天乙，大將居之一也，值符後一為九天，我軍居之二也，地生門而合三奇之宮，若引軍而從生門擊死，百戰百勝三也，不擊有五，天乙九天擊之，必被其殃，一與二也，生門九地犯之，必罹其害，三與四也，值符而臨值使之位，如用兵突圍催陣，將死軍亡五也，孟甲刑門，難以出入，而宜隱跡，仲甲陽內，宜於堅守，而利於藏兵，四季甲時，陰內陽外，須分主客，始決雌雄，六乙為天德，出從而上，日奇之下，可決勝於末然之內，丙為天威，不得丙火銷金之令，宜防敗於不測，時臨六丁，名為玉女潛刑，如隱伏而不見其象，時臨六成，號曰乘龍，萬里逢凶徒而自滅其踪，六己為地戶，宜陰私而用偷劫，六癸為天綱，審高下而利逃亡，六庚而出戰，咎將及於其師，六辛而行師，禍必及於其身，六壬為天牢而飛禍速至，六甲為時首，而應局斯靈，甲加丙為青龍，反首而動作無阻，丙加甲為飛鳥跌穴，而運用有成，乙加辛是青龍逃走，而財物廢墜，辛加乙，是白虎猖狂，而身體毀傷，丁加癸為朱雀投江，而訟獄所由起也，癸加丁為滕蛇夭矯，而憂惶之至，六庚加符為伏官格，不利其主而利其客，值符加庚為飛宮格，不貴於戰而貴於謀，庚加值符太白格於天乙，外兵侵而主將必敗，符加六庚太乙格放太白，強出兵而客將必阻，直使臨庚，名為野戰，其雖精而主因也，庚加值使，名口同宮，將雖撓而此挫也，庚加於丙，是為太白入榮惑而賊必來，丙加於庚，是為丙火入金鄉，而賊必退也，此主客皆不利，莫倚奇門而強用也，天地大格，庚下加癸，天地小格，主上加庚，庚加於己，士卒死於中途，己加於庚，將兵厄於危路，歲格則歲逢於庚，月格則庚加朔建，庚臨日干為伏干格，而主人見傷，日干臨庚，為飛宮格，而客將不勝，時干剋日為五不遇，而定損其明，丙加日干名曰悖亂，而顛倒紀綱，天有三門，天衝小吉，從魁，地有四戶月建除危，開定值使相交，乃天乙之所在，直時臨處，為天乙之行宮，其直符同乎天乙，有難宜棄門從坤，後一為九天，二為九地，九天之上利以揚兵，九地之下利以埋伏，前三為六合，二為太陰，六合之中，逃亡是利，太陰之處潛伏斯宜，三詐之方，舉動皆利，是休生開合已丙丁，九地太陰而然也，五假之地，各有吉凶，是枉死驚傷景，合九地太陰，乙丙丁巳癸而致也，如六戊不測之術，六甲陰符之妙，此乃心悟，難以言傳，有志於衛國安民，出將入相者，不可不知也，嗚呼分天地於掌握，羅列宿於心胸，風雷從其呼吸，神鬼聽其指揮，其天府石室之秘文，運籌決勝之神算乎。

<奇门法窍>例言 ：：

　 例言
　　㊣奇门为天时节气之正宗，非他数可比，故辨方书采用之。若果明于超接置闰之法，推验吉凶，自有准的。每见坊本烟波钓叟歌诀，其间如寄四维拆补置闰各法均略而不详。今按奇门真授一书，逐条更正，似得节气时令之正，以备参考。
　　㊣奇门为选择之津梁，趋避吉凶，攸关祸福，故演定阴阳九遁之格局以明其吉凶之测验。
　　 ㊣奇门克应为吉凶之准的，今按诸家奇书备录以凭考验。
　　㊣奇门占验类神皆本生克而定之故，不可执一而论而取用之，吉凶全在神而明之存乎其人耳。
　　㊣奇门十八局为子房所定，其间飞布之法，未能详述，故坊本将飞宫之图误作活盘推用，以致星门紊乱。今按阴阳顺逆之法，演定飞宫排宫九局图式，以明其轮转推布之诀，并吉凶格局之验，惟仅刻冬夏两遁二至中五寄坤寄艮图格，而四维之立秋寄坤、立夏寄巽、立冬寄乾、立春寄艮之吉凶格局，立有两至图、寄宫图法，足可类推，故不繁刊。
　　㊣奇门八神耑行卦序于排宫之法不甚符合，故立阴阳八神卦位顺逆宫次图说以备取用，庶不失阴阳两遁经所云∶“直符前三六合位，后一九天二九地”之法也，其余各宫均挨卦次推定列后。
　　㊣奇门直使飞排两宫用法不同，今于排宫图内立有间宫之法，上下两盘剪活辅补用之，庶六十时八门皆可值其使矣，格局吉凶毕现，诚为直使行宫之秘。
　　㊣奇门作用贵乎时方，必须较准真正方位方为合局，如吉格在正东震方，则应直向正东，若稍偏则非真正方位，毫厘之差，攸关祸福，不可不慎。
　　㊣三诈为之隐宫，兵家用之，埋伏此方，无人知者，必须得奇门乃验。
　　 ㊣九遁凡用事谋为，惟最忌奇墓刑迫。
　　 ㊣五假，假其气以用事，若悖其气而用之则凶，尤忌迫墓。
　　㊣龙鸟为上吉之格，凡百谋为无不吉利，其余格局，有耑宜之格，有宜此而不宜彼之格，宜详慎用之，不可牵强。
　　 ㊣五不遇选择日时以此煞为最凶，纵有奇门，不能解救。
　　㊣龙鸟格逢庚直符则应以凶论，然遇凶门则然，若遇休生开三吉门又逢旺相，仍以吉论，不必尽拘升殿游禄奇合论格，惟奇家最宜之格，须遇吉门用之尤验。
　　㊣奇墓最宜详慎，如得使吉格，奇既入墓，即不得力，须察三奇旺相之宫，酌而用之。
　　㊣丙加年月日时、庚加年月日并庚为直符之时，均为格，然不可盖以凶论，如遇休开生三吉门仍可酌用。
　　㊣迫制、义和、门生宫、宫生门遇吉门则吉宫克门、门克宫虽遇吉门则吉事不吉，遇凶门则灾殃尤甚。
　　㊣天三门、地四户、地私门、天罡方、天马方各法皆以月将起用，利为百事，更合吉门吉星尤为响应，今立图法于后。

奇门遁甲文献摘录

古代奇门遁甲，应用在兵学上最多，因为奇门遁甲可以预测，可以算出：克应；作战之时，选择有利之时间与方位，这样才可以以寡击众，以弱胜强。
现代社会之中，奇门遁甲亦可应用于许多方面，最显著者，莫如商场如战场。
商场与考场，犹如战场也1除靠本身实力外，运气的因素亦非常重要。
有一商行，平日信誉极好，熟料去年生意级差，向吾述苦。云：以往电报发出既有定主，而今皆泥牛入海。吾以奇门之术，为其定发报之方位，其以吾之语，果获成功！
因之，商业上如有交易谈判，或借款讨债等，如能运用奇门遁甲术，可获神奇的助力。
吾之友人袁先生，就职于银行，其精于奇门之术，每次出去招揽存款，都选择有利之时。皆获事半功倍之效。
有考生徐某，连考两年借名落孙山，其父母带我处为其相排。吾排后，令其下次考试时，择一家旅店，且提前进入，并为其算好赴考时间，由该旅店出发到考场，正好是吉方位。其第三年相考，果中榜矣！
此文献给我们研究奇门遁甲之士有何启示？