百鸟朝凤 凤凰涅槃

                     文/穆森

吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》上映以来，口碑好票房平平。经历了制片人下跪求排片后，票房大幅上升。再次走进影院，观影更观人，默默落泪者有之，一脸木然亦有之。

毋庸置疑，这是一部具有强烈人文关怀的佳作。平铺直叙的剧情，并不复杂的人物关系，黄土地、唢呐匠、高楼包围下的西城古城墙，城墙上吹着唢呐的乞讨者，唢呐王的坟墓和他孤独远去的背影，将坚守与无奈交织在一起，折射出当代中国在社会转型中所面临的文化抉择问题。几千年的乡土社会在市场经济和城镇化的冲击下面临解体重组，这曲《百鸟朝凤》正是吹给我们自己听的。文化的土壤没了，坚守者被赋予了悲剧的崇高。

今天我们谈传承优秀传统文化，首先要有足够的文化认同感。如何在社会发展中完成对传统的扬弃、传承和保护，尤其是对那些正处在社会变革前沿的民间“弱势群体”。自从我国建立非物质文化遗产名录以来，越来越多的乡土文化艺术受到了重视。与此同时，也出现了诸多不适，将乡土文化腾笼换鸟式的请进城，成为供人瞻仰的标本。

任何艺术都是时代的产物，民间传统艺术的生存土壤是活跃的民间社会。随着改革开放后，市场化对社会经济基础的影响，民间社会逐渐失去了以往的经济地位。即使已在城市扎根的传统戏曲曲艺，在越来越多的新娱乐形式的冲击下，也不同程度的面临着生存的困境，甚至出现走向低俗化和悲情化的趋向。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。将民间传统文化艺术列入非遗名录的目的，应是引起社会重视，汇集更多资源，为传承发展服务。寻找乡愁乡，重塑乡规民约，从文化惠民、文化育民的角度纠正文化产业化等错误导向对传统文化艺术的侵蚀，修复激活新的乡土社会基因。在转型中坚守，在融合中发展，在保护中发展。

费孝通先生在世纪之交就曾深刻地认识到：如何让有着不同文化和价值观的各民族，在这个经济和文化上越来越息息相关的世界上和平共处，将成为21世纪人类社会要解决的主要问题。因此，他大声疾呼“文化自觉”和“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”和谐思想，以表达中国传统文化对经济全球化的一种回应。

 有人能为一部电影下跪，但一个民族的精神不能屈膝。凤凰涅槃，浴火重生。正如zong理在成都考察时所说：“只有守住历史传统的根脉，才能打开面向世界的门窗。”