赡养文化 敬畏遗产

                          文/穆森

                   图为活动现场严幼韵先生次女杨雪兰女士、天津艺术史学会会长刘恒岳先生

   本月5日，赴曹禺剧院参加由艺术史学会策划并主办的“乡情·亲情·友情——庆祝严幼韵女士１１０岁华诞音乐会”。严幼韵先生次女、美中文化协会——百人会附属文化协会主席、美国通用汽车公司亚太区高级顾问和杨氏顾问公司总裁杨雪兰女士专程来津省亲，并向家乡父老带来母亲的问候。

严幼韵，１９０５年９月２７日生于天津，是著名实业家、老九章绸缎庄创始人严信厚的孙女，在天津入读中西女中。１９２５年毕业后，严幼韵考入沪江大学，后转入复旦大学，成为复旦大学第一届女生。在校期间，因驾驶８４号车牌汽车，谐音“爱的花”而闻名校园内外。１９３０年，新婚不久的严幼韵随夫杨光泩出使海外，开始了外交官夫人的生涯。１９４２年４月杨光泩在中国驻马尼拉总领事任上，太平洋战争爆发，日军占领马尼拉，杨光泩和七名中国外交官惨遭日军杀害，为国殉职。此后三年的时间里，严幼韵带领其他遇难官员的遗孀和孩子克服重重困难，在马尼拉顽强地生活，坚持到抗战胜利。１９４５年，严幼韵携三个女儿到美国，后进入联合国担任礼宾司官员，成为首批在联合国任职的华人女性。１９５８年，严幼韵与著名的外交家顾维钧结婚，为顾维钧营造了２５年的幸福生活，现居纽约。

坐在会场，心生敬意。向远在海外的天津老乡严幼韵先生致敬，向以刘恒岳先生为首的为操持此活动奔波海内外的同仁致敬！天津这座历史文化名城，有着丰厚的文化资源。文化资源与文化名人是紧密相连，互为载体的。天津不缺文化资源，也不缺横贯历史、享誉全球的文化名人，唯独缺的是对待这些文化遗产的责任与态度。看看以往的媒体宣传，一谈到严幼韵先生纷纷冠以“上海”。这不是偶然现象，太多太多从天津走出去或在天津作出极大贡献的文化名人，在本土遭遇冷遇后，纷纷被“乾坤大挪移”般的弄到其他地方了。

             图为2013年，时年92岁高龄的谢辰生先生在观看严复手迹

两年前，我陪谢辰生先生到福州三坊七巷参加严复翰墨馆开馆仪式，看到严复300余件不同时期的手迹。除了震撼，更多是汗颜。严复在天津生活近20年，也是他人生的高峰。他之于天津的意义，甚至超过福州。然而，天津今天又留下多少实物？同样的，李叔同、梁启超、曹禺，我们的研究又如何？李叔同故居拆了，梁启超饮冰室空空如也。严复、赵元任等在津的足迹，更是一笔糊涂账。与其感叹天津的文化地位不受重视，不如反思我们对待文化的基本态度。与其说官方如何不重视文化，殊不知福州的严复翰墨馆其实是个人行为。

经常会有单位或媒体操持会议，讨论如何激活天津文化名人故居资源开发旅游等话题。有人在会上慷慨激昂大谈光辉历史，有人在会上痛心疾首感叹无人问津。听惯了，耳朵起了茧子，但就是看不到具体行动和成果。久而久之，这样的会，我亦不愿参加了，但有些问题还是要继续思考,尤其是自我反思与批判。我们对待自己城市的态度是否能更积极，更有责任感，更深入些。我曾参与过保护老九章绸缎庄旧址，但至今才知与严幼韵先生的关系。做研究搞保护，不能只求水过地皮湿，满腹牢骚不如身体力行。知行合一才是真知！

文化事业需要一步步扎实前行，最忌跃进。我们有些思维惯式要彻底检讨,首先就是文化建设与资金投入的关系。对待宝贵的文化资源，必须要有赡养的义务和敬畏的态度。文化不是用来装点面门的摇钱树。文化伸手要钱不丢人，不给文化钱才丢人。前段时间为策划出版韩吉辰先生的《红楼寻梦水西庄》一书，我在整理周汝昌先生关于天津文化建设的部分新建，曾看到过这样的话：“天津人的毛病是把钱都浪费在虚热闹上……及主办点正经事，就穷了！”“旅游没有学术领路，必然会弄成一派俗气，不伦不类；学术没有‘钱’，也没法进行研究。” 周老之语，可谓一针见血！静而思之，我们这些文化人的首要任务是什么？赡养、敬畏、研究！少做些为文化如何产业化、功利化、功能化出谋划策之事。

以上问题，官方有责，你我亦有责。从历史角度来看，今天的天津文化界确实在萎缩。自己的视野狭窄了，一叶障目不见泰山。1931年，孟森先生在《独立评论》发表的《士大夫》一文中言道：“士大夫者以自然人为国负责，行事有权，败事有罪，无神圣之保障，为诛殛所可加者也。”

反思问题，要从自我批判开始。不忮不求，闻过则喜，从己做起。

                                                   2015年9月