草堂检讨：近日，草堂的很多言论再次遭到博客管理当局的果断删除。面对于斯，老穆诚惶诚恐，誓要灵魂深处闹革命，洗心革面重做人。老穆是贫农出身，政治上清白，积极要求进步，曾经光荣地加入过少先队组织[第一批]。多年来，秉承一不偷，二不抢，热爱祖国热爱党的精神，投身革命，建设四化。老穆与陈水扁素不相识，美伊战争也未参加过，并按时交纳煤水电费，为此受到过居委会主任的高度赞赏[有批示为证]。有鉴于此，老穆只能选择发表一篇07年6月的旧文，希望博客管理当局保持政策的前后一致性，勿再删除。

                                    勿做崔纾

《国语》有云：

“厉王虐,国人谤王.邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。 
       王喜,告邵公曰：“吾能弭谤矣,乃不敢言。” 邵公曰：“是障之也.防民之口，甚于防川；川雍而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导；为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也若壅其口，其与能几何？” 
       王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。”

言犹在耳，国人安至于覆辙乎？言路不通也。非主事者不愿为，乃耳目不能及之故。何哉？进言者尸位素餐，蝇营狗苟，追名逐利。言者无权，然无权者之言亦可鬻权，不能不慎也。

言无忠奸，唯进与不进、实与不实而矣。上古君王，史官立于左右，记言记事以成册，卜巫以通天人。此举关乎社稷，故史巫之辈不敢不诚也，诚者务实。崔纾弑庄公，史官秉笔直书，崔纾株之，又之依然，崔又株之，再之依然，崔再株之，然然者株不尽，徒增崔纾之过也。

乃至战国，始有御史官，察言观色，以正君臣；秦统天下，设御史大夫，位列三公，督察百官。秦以后无不遵此道而行之。史官微言大义，御史洞察秋毫。盖逢朝堂言路不通，野史稗官纷纷而起。为君者虽操生杀大权，然斩亦不尽，贤者不做崔纾，唯开科取士以弥世道。

方今之世，人心思变，独缺居安思危之言也。每每有所发者，必遇崔纾之流。或以权力威逼，或以名利诱之，糖衣炮弹，沆瀣一气，言路焉能通顺乎？

老穆曰：防民之口，不如放民之口。广开言路，勿做崔纾！