中国电影在诞生的那天起便孕育中巨大的是文化断层意识，缺乏自觉性，使得其内部充满着矛盾性。我们现在面临的问题就是解决这些矛盾，重新审视中国电影，而不是去歌德派或者高呼电影的世界大同，因为这些口号还为时尚早点的。

电影的产生是在18世纪末，准确地说是1895年。中国电影和世界电影比起来，并不算落后，翌年就在天津、上海便出现了这种洋玩艺儿。一般的看法都说中国第一部自己制作的影片是谭鑫培的京剧《定军山》，那是在1905年，屈指算来至今已有102个年头。我们不难发现，中国电影诞生的那一天，正是中国社会空前的大变革之际。传统的中国社会开始解体，传统的伦理开松动，西洋东洋的观念开始入侵。

所以我说，中国电影在诞生之日起就具备了“边际人格”。何谓边际人格呢？一般是指新旧文化长期冲突，价值观念交替混乱的产物。其一方面，享受着双重文化带来的交叉优越性，处于历史的空前状态；一方面又被这两极的文化价值观所撕裂，处于空前的背离状态。我们不是在谈论近现代中国史，没必要去着重阐述边际人格在近现代中国的表现。但我们不妨去翻翻史书，看看那一代人身上所具备的特性是否符合边际人格观念。中国电影享受着新旧文化交叉的优越感，但发展起来却又被这两种文化所撕裂，这是我们不容回避的沉疴旧疾。令人遗憾的是，这恰恰被忽视了。由于长期的政治分化，中国的社会转型，从近代一直延续到今天，方兴未艾。艺术的独立人格长期被忽视，艺术家的创作自由受到了社会与政治原因的桎梏。

从中国第一代电影人到现在的所谓第六代，他们身上都或多或少的被打上了边际人格的烙印。我们如何如正视这个社会？如何去反映这个社会？首先要做的就是摆脱边际人格，重组文化人格。我们可以去看一下，大陆、台湾、香港三地电影的发展趋势，然后再去审视一下他们共同的根。不难会发现，边际人格在这条路上所产生的作用。凡是向一头倒的时候，电影便会衰落。

文章越写越短，因为我的内心产生了一股悲怆的感觉。中国电影不是三篇文章可以说清楚的，我这篇文章只是对前两片的补充说明而已。

                                                  老穆

                                                丁亥年正月

要是对这个问题感兴趣，可以参看我的文章中的《好久没谈论中国电影了》和《还论中国电影》。