历史匆匆而过，似江河大川，奔腾不息，带走无限兴衰荣辱。面对历史，人类是渺小的；也许是为了报复历史给与人类的渺小，所以很多历史的痕迹被历史中的人不断的摧残……

但无论历史被怎样摧残，细心的人总能从残骸中听到那个曾经的声音。

家住隋唐大运河畔，听着这位历经千载沧桑的老人的呼吸声长大，使我与生俱来的对历史产生了亲近感。今天，依然站在运河堤上，仰望历史，迎面扑来的是太多太多忧伤与怀念。

一条大运河，一段历史，造就了多少风华，引来了多少繁华。不要误会，今天的主角不是运河，而是运河两岸曾经的人文景观。从我住的地方顺运河而上，二三里，可见一处桃花林，俗名桃花堤。从桃花堤隔岸望去，可见一寺庙，俗名孤云寺。历史就被这样展开：

大运河开凿伊始，谁也没料到，这条以运输为主的河道，日后会发展成一条连接中国南北的文化带，十里一景，百里一盛。话说明万历年间，一位风尘仆仆的游方僧人来到运河沿岸的这里，也许是被这里的风情感化了，抑或是确确实实疲倦了，他决定不再走了。四里八乡的老百姓，听说后纷纷捐款，至万历二十年[1592年]，一座三重大殿、占地20多亩的大庙拔然而起。游方僧人提出了最后一个要求，希望在大雄宝殿前雕一座背驮经卷的石马，寺庙起名白马寺。事情发展到这里，我们才知道，这位操着外地口音的僧人原来来自大名鼎鼎天下第一寺洛阳白马寺[洛阳的白马寺始建于公元68年，号称中国佛教之源]。从那以后，天津卫出现了一座白马寺，那匹千年前把经卷从异域驮到中土的白马落户津门了。

此时对岸的桃花也开始盛开了。桃花与白马第一次隔岸相望。

无论是白马寺还是桃花堤，都不会在意两三里外的地方居住的一群穆姓回族。但，我不得不说，那时我爷爷的爷爷的爷爷的爷爷，可能正在向他们投以好奇的目光。

时间过得太快，大明朝眼看就不行了。闯王李自成的大军开到了白庙，并遭到了明军的顽强抵抗，一场血战。与世无争的僧人们吓坏了，只有白马静静地站立在那里，它实在是见得多了。没过几年，清兵入关，一场大火把白马寺烧得个残垣断瓦，好不凄惨。

桃花又开了，且越开越旺，游人纷纷而至。正当桃花灿漫时，惟独寻不见了对岸的白马。也许此时的游人里会有我爷爷的爷爷的爷爷，正看着对岸的残败而感叹。

清初，一位叫查慎行的大学者[查姓后代不久后也落户天津，并建水西庄，以后的文章里在细说]行船至此，不禁犯了诗人多愁善感的毛病，看着白庙的残败，他赋《白庙》诗一首，其中有这样几句：“俗贫稀赛社，瓦缺只编茅。暗处虫丝接，尘边鼠迹交。”

时间定格在了康熙四十六年[1707年]，一位天津宜兴埠屡试不第的老秀才吴琪仁，再次名落孙山，没脸回家的他，选择在离家不远的白庙结束自己的生命。也许是逝去的白马显灵，几名路过的村民把吴秀才救下。吴琪仁心灰意冷，决定就在此削发为僧，法号文渊。正在文渊和尚一筹莫展之时，康熙南巡归来。文渊斗胆前往行宫，恭请康熙为新塑成的观音像开光。康熙由于刚刚欣赏完桃花堤的桃花心情正佳，闻听此事欣然应允。于农历五月十九，御驾亲临白马寺，当场挥笔写下：“孤云寺”[取李白《独坐敬亭山》之意境]，更破例钤盖了双龙御印。从此白马寺，改名孤云寺，身价陡然而升。

对岸的桃花依旧，但白马不见了。

庚子之变[1900年]，是个多事之秋。桃花堤上的桃花和白庙皆毁于一旦。没了白马的白庙从此便走到了历史的尽头，变成了学校。

1902年中国第一所大学北洋大学堂迁到曾经炸毁了桃花堤的武库原址。莘莘学子的到来，给桃花堤带来了复苏。学子们把一株株桃花再次栽到河堤上，象征着希望的桃花与象征着中国的未来大学生就这样相遇了。

桃花没了白马作伴，学生们开始在桃花下嬉戏读书。现在我可以肯定地告诉大家，这些学生里有我的爷爷。但他老人家，并没有毕业，便依依不舍的离开了桃花堤。

时间多了太快了，当年的学子变成了须发皆白的老人。爷爷站在桃花堤畔对我说：“正逢国家危难之秋，你的曾祖出于爱子之心，决定叫我辍学回家，操持家务。我走后不到十年的光景，冯熙运校长于民国十二年倡议将桃花堤大修，此后我经常回来看看桃花。”

今天，爷爷身影早已远去。我已到了对别人讲述故事的年纪，看着眼前的桃花，虽然依旧，却没了老北洋的人文气，学生们的嬉笑声。对岸的白马更是荡然无存，但我依稀可以听到远在洛阳的白马的嘶叫声。

桃花依旧白马嘶……

                                                老穆

                                              丙戌年秋