宋宜昌

    自西汉武帝尊儒以来，中国的官方民间都开始敬重读书人。读书人不断增加的结果，也是统治者们非常忧虑的。周朝时，官方严格控制识字之人。但随着孔子和其他诸子大规模收徒讲学普及文字以来，大大小小的君王和国王便有了干练的谋臣。君主信任谋臣——怎么能不信任呢：在一个迷信和愚昧盛行的时代，如果有谁能上知天文，下晓地理，懂阴阳、卜未来，通治国之术，讲法家之言（或其它学派之言），为君王描绘出一副美好的前景，他当然是值得信赖的。否则，又该去信谁呢？有了谋士，普通的君王就有了争夺更高级王权的可能。
    在西汉末年，中国的士家大族豪强渐渐兴起。他们拥土一方，有自己的武装力量，连朝廷也奈何他们不得。他们的产生，和文字普及，有没有相关性呢？
    有一种流行历史观：汉朝王权的削弱，来自于大族豪强的兴起和割据。汉朝的衰弱有很多原因。然而我以为，文化普及是其中之一。恐怕这也是当初秦始皇焚书坑儒以求稳固政权的初衷吧。
    到三国时，这种观点多少得到了一点验证。那就是当时的每一个军事集团，俗称军阀吧，其核心几乎都有谋士团队。在某种程度上，甚至谋士的水平才能决定了该集团成就的大小。刘备漂流半生，虽有关羽、张飞、赵云这些万夫不当的勇将，然终无一落脚之地，经常惶惶如丧家之犬。然而得一孔明，便一胜再胜，雄踞西蜀，不仅多次北伐中原，甚至还敢东攻孙吴，足以见他的实力已远非昔比了。
    这种文字普及，文化提高的过程在三国时仍然在继续，尽管时局动荡，兵荒马乱，但三国中任何一国，重用士人的既定方针是不会改变的。
    然而在西晋时，北中国的读书人遇到了麻烦和困惑。这一麻烦和困惑竟然绵延千年，直到晚清，甚至今天，都有它们的影子。