单凭一篇英语读物是无法详细评述一个重要的历史人物的。根据英国现存的史料，能够为网友描述一个真实的阿尔弗雷德大帝。由于英语“The Great”一词的译法有异，有人将他称为“大王”，而在中国史书中，大王一次用得较少，反而不见得贴切。

    有关阿帝的记载，正象有关查理曼大帝的记载一样，都是由教士记下。当时的国王也好，首领也好，大多不精拉丁文，也没有设立使官的传统，以至于在公元九世纪时，英国皇家文件不多，这也符合笔者在前博中讲述的西欧一般文化状态。

    记载阿帝的文献是英国圣戴维修道院的阿塞尔教士所记。把这篇文献与记录法兰克国王查理曼大帝的圣高尔修道院僧侣艾固哈特所写的文献比较，就会发现，文献中合并了许多有价值的史料，而集中表述大帝们对教士、修道院和宗教的态度上。中国读者，很难想象一个没有佛教的国家和以教士为文化中心的社会。这一点，在中国民众对日本武士和理解中就可以看出来。要说世界上以儒家立国教民者。恐怕惟有中国一家。反过来，非中国的世界互相理解，恐怕比理解中国人容易。

圣高尔修道院

    阿帝曾是一个王子，年幼时就是一名好猎手。这种原生态指挥显然有助于他后来采取的游击战术。阿帝小时候随父王去过罗马。据称对那座伟大的城市和历史上的罗马帝国印象颇深。阿帝最初并未被授权王位，而是做为副统帅辅佐自己的哥哥埃塞尔雷德王。信者。

    兄弟俩对待战争的观点大相径庭。哥哥是教士的传统看法；只要足够虔诚不断祈祷，能战胜异教徒——主要是维京人。而阿帝则是一个现实主义者，他更多地是从一个猎手的观点来看待战争。这一点，蒙古大王成吉思汗也是猎手出身。

    阿王的领地是西塞克斯，这里丘陵起伏，适合设伏和机动作战，他的国土和父王是当地最有势力的统治集团，担当了抵抗维京人的重任。希尔塞斯王国的领袖们善于政治改革，其措施和后果在今天的英国还有影响。

    丹麦人占领伦敦后，开始在雷丁筑垒防御，并寻机同西塞克斯抵抗部队决战。公元871年，旧·阿什兰战役打响，这是当时维京人和英格兰抵抗部队间最激烈的一场战斗，丹麦人训练有素，非常团结，并久经战阵，英国军队的统帅是阿帝之兄艾塞尔雷德。

    当维京人进入作战位置时，阿帝的兄长海在不断祈祷。甚至不去布阵设兵。丹麦人使用罗马军团的传统战法，士气高涨。显然，按艾塞尔雷德的办法上帝不会站在英格兰人一边，战争非输不可。在紧急关头，阿帝挺身而出，组织军队冲击丹麦人。经过终日血战，英军惨胜，史称阿什之役。

    此役教训了丹麦人（维京人），让他们知道英伦岛上的民众并非顺民，而且愿意为自己战斗。但维京人也了解了英国战法很快改变对策，在后来的一系列战斗中，英军连连败北。不得不屈辱地向丹麦人求和。英语课文上讲阿帝的游击战法就是后来的事情。那时，阿帝已经脱颖而出，取代兄长，成为军队的统帅，后来继承了王位。