文：兰若与晚虫

何训田先生做了许多音乐。但那些诸如《阿姐鼓》《黄孩子》的专辑，听后并无太大共鸣。

感觉曲调清奇，唱法缥缈无定，非人间俗音，但亦无大的气象。

不敢更多妄评，只是直觉。因无交集，故而无动于衷。

直到《云钟》问世。

听到了箜篌，响铃，钟和磬拨云穿雾而来。笛声更是此起彼伏。人声温暖柔和，不以怪取胜，却捧出了朴实的心地。

《云钟》其实仍然延续了他的复杂，乐器，主唱和伴唱，主旋律和副歌，层次感依旧丰富，吟咏鳞次栉比。但所有的配器都有条不紊，不慌不忙。感觉到复杂元素在他心中运筹得当，从容调度。

《波罗密多》和《心经》在这张专辑里分成了两首音乐。

《般若波罗密多心经》是佛教中的重要经典，全经只有两百多个字，虽篇幅短，却容纳佛教大义的扼要精华。般若是智慧，波罗密多，是到彼岸。

在《云钟》里，《波罗密多》以女声，笛声，沙棰，合成器来构成。一句“波罗密多”贯穿始终。女声渐止，笛声响起。似母亲怀抱，先是哄劝，后是摇荡，铸就归家的摇篮。

《心经》以男声主唱，女声伴唱，它被重新命名为《阿耨多罗三藐三菩提》，“阿耨多罗三藐三菩提”是《心经》中的中心词，意思是“无上正等正觉”，该曲将《般若波罗密多心经》的全文吟诵。回旋、空灵，既有佛经念诵时候嘈嘈切切的神韵，又有歌曲旋律的延展和悠长。

《波罗密多》短，似小令。

《心经》长，反复而不觉冗长。是正文。

两首曲子，互为启发，互相呼应。深心聆听，仿佛看见霓赏羽衣的透明，仿佛体会古琴泛音的轻，仿佛漫步峨嵋云端，仿佛端坐青城河畔。

记得自己第一次听到同学背诵此经，当时就愣怔住。似曾相识，心内翻腾。立即讨教，问了来这经文的名字，然后在寺庙的流通处捧得。回到学校宿舍，念诵三遍而自然背会。每每念及“是大明咒。是大神咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚”，心中的轻安欢喜如同石入波心，涟漪圈圈荡漾开来。

佛经里的排比，仿佛一个誓言，一个坚定的表情，一个心心相印的托付和许诺。

它让人觉得安全，觉得被保护，觉得可以在脆微动荡的生涯里锻炼出如金刚一样的勇敢。

家中两个母亲。一个体弱，一个不曾信佛。

体弱的妈妈，在面对排着队的疾病时，终不耐受。一天和老父痛哭。我听闻，和妈妈说，耐心丧失的时候，记得念《心经》。

玄奘西行，一路艰险，进入沙漠后，第一件事，就是把自己的给养——水袋打翻。然后他饥渴晕厥，然后他质问观音菩萨，真有菩萨为何不闻声救苦？！护法神赶了来，师为何不匍匐前行？玄奘醒觉，声犹在耳。他念着心经，忽遇清风甘泉。

不曾信佛的妈妈，老家楼上，有女子轻生跳楼，死后多日，母亲不得安眠。打来电话说恐惧。我们做儿女的，唯有分享这《心经》：

妈妈！请给这女子念诵《心经》！

妈妈依言，在阳台上，那孤苦的女子曾经之处，对着空中念起此经。如是三夜，老人的心渐安。安顿好孤魂，即是安顿好我们恻隐的心。

还是玄奘，西行路上，多次遇到凶险，甚至有被捉去献祭。他在危难之时，唯有全力全心念诵《心经》。而这个经，是他出发前在蜀中救过的一个不识字的阿婆为答谢他，传给他的。现在看来，那位阿婆，岂不是观音菩萨的化身吗？

如果耐心不够，如果恐惧缠身，勿忘此经，勿忘和观音菩萨心心相印。

它不是消灾免难的经文。它是在教会我们承担，在决定承担的时刻，体会到灾难清空，悲伤归零的愉悦。

再来听何先生的这两曲《波罗密多》《心经》，是不是也是在神凝心静的时候，感受到了菩萨的慈悲和温暖，为着传达信念，为着坚定我们的心，而谱下的神来之笔呢？

心经全文：http://cn.netor.com/know/buddhism/sutra/duoxin.htm

波罗密多：http://buddha.goodweb.cn/music/musicdownload/yunzhong_02.mp3

阿耨多罗三藐三菩提：http://buddha.goodweb.cn/music/musicdownload/yunzhong_03.mp3