@@原著[希腊]N.卡赞扎基斯

小说序言摘抄

“自年轻时起，我最深的痛苦和全部欢乐与忧伤都来自灵与肉的从不休止的无情搏斗”

“痛苦一直是剧烈的。我爱我的肉体，不愿看到它毁灭；我也爱我的灵魂，不想叫它腐朽”

“为了走上牺牲的顶峰——十字架，基督经历了挣扎中的人类经历过的所有阶段”

“我写本书的目的，是为了给正在痛苦挣扎着的人们提供一个典范，叫人们看到不该惧怕痛苦、诱惑和死亡。因为这三者都是能征服的，而且它们已经被征服了。耶稣受过痛苦，从那时起痛苦就成为神圣的义务；耶稣直到生命最后一刻，仍在同诱惑斗争，诱惑终于被击败；耶稣死在十字架上，从这一时刻起，死亡就永远被征服了”

“这本书不是一部传记，它是每一个痛苦挣扎的人的自白”

@@基督是谁？

导演斯科西斯把基督首先还原成人。作为普通木匠的基督——耶稣，生性懦弱，优柔寡断。斯科西斯截取了耶稣由人向神升华的艰难历程。在这部引起宗教界、影视界甚或更为广泛的层面轩然大波的片子中，耶稣走出中世纪油画上的神坛，走到我们身边，混迹于平凡而痛苦的人类。在他身上，人所有的欲望和弱点，他一样不拉。而正是这个和我们一般无二的弱小灵魂，通过自己的动摇和斗争，完成了神性的迸发。他的历程，抛除人们心中念念不忘的基督与生俱来的光环，让那些真正希望摆脱精神桎梏，追求灵魂飞升的行者以最实在的参照！

@@灵魂游丝的具象化

1. 基督在房间地板上的挣扎

2. 基督行走在江边的沙滩上，他屡屡向身后的虚空发问：谁在那儿？谁在跟着我？是你吗？

3. 多次出现的蛇。

原欲。伊甸园引诱人的欲望的祸首。

耶稣在沙漠中40个昼夜的修行。他象唐僧一样画地为牢，在他眼前首先幻化出的形象便是蛇——蛇与女人的对位：

蛇说，我是你的精神，你孤独，你哭了，你需要女人和家庭，你怎么把自己给忘了，你自己也要爱

4. 七天后，出现狮子。

  兽中之王。征服森林（世界）的最大欲望。点破由人成神隐在的贪念。

“我是你的心，你的心要你征服世界”

5. 火光。

魔鬼撒旦。神与魔的妥协。

“我们一起哭泣，寻求上帝的安慰”

6. 苹果树。

基督曾吃苹果，将籽扔在地上，瞬间，苹果树已成长森然。

沙漠修行的终结，苹果树蓦然再现，基督拾起一果向火光掷去，火灭。

历尽考验，基督砍树。

苹果树是伊甸园和地狱的重要区别之一——苹果灭火；

苹果树亦是原欲的根源，“断念即成佛”——基督砍树。

7. 天使。

天使与撒旦的对位。

基督即将死在十字架上，所有的曾经摒弃的欲望轮番上演：

基督受到最后的诱惑，在天使（撒旦！）的引领下，与末大拉结婚生子，后来又有两个女人进入他的生活，基督儿孙满堂，安于平庸。受到犹大的指责，幡然猛醒，觉今是而昨非，重归十字架，在祭坛上回首，过去不过黄粱一梦，这时，他战胜了死亡，成为“神”