爱情不是想买就能买 

《性情APP（与性、情感等相关的终端应用软件APP）对伴侣关系的影响》

《人之初》杂志对韦志中的采访

1 从心理学的角度看，使用APP时人际之间的沟通交流，与现实中面对面的真实交流，最大的区别是什么？

 答：每个人都是一个小宇宙，都有一个心理能量场。两个人相处的时候，能量场之间会有交融，能够感应到彼此的感觉，也就变成了“你中有我，我中有你”的状态。实际上，就是一种会心的状态，也即积极心理学所谓的“人际伏流”，一种愉悦的状态；传统上，称为“巅峰体验”，就是人比较协调、匹配，能够心灵沟通，两个场融合在一起。而用APP交流时，这种会心的状态或者“巅峰体验”就很难实现，因为它不能够满足人们的心理场，达到“我中有你，你中有我”的状态。 

2 移动互联时代，男人女人利用智能APP能更好地经营情感吗？如何看待APP的利与弊？

 答：APP一定满足了人们的某种需要，所以人们才会利用它。这种满足的背后可能是一种替代。因为人类在进化的过程中，生理、心理和社会的需要都可以通过自己的能力和天生的工具，如眼睛，耳朵，手，脚，舌头，鼻子等获得满足。但是，现在我们天生的工具不用，去用外在的一些工具，比如智能APP，那就是“多此一举”。这种“多此一举”的背后说明我们原始的工具没有得到很好的利用，或者因为各种原因不能用。比如由于距离的原因，或者忙于生计，没有时间在一起，原始的工具用不到，亲密接触做不到。怎么办？借助智能工具来模拟，比如，没有性伴侣，而去买一个充气娃娃。其实，这就是一种替代。

关键这种替代能达到“真实”的效果吗？就像奶嘴能替代妈妈的乳头吗？那是替代不了的。它可以满足婴儿的需要，但是在吸食妈妈乳头的过程中体验到的那种被爱的感觉是替代不了的。所以，替代就是一种“替代”，它只能满足部分需要；天然的还是天然的，这个需要我们分清。 

APP的弊：一是，有些东西可以替代，有些东西替代不了。如果我们认为可以替代，那就大错特错了，这就是第一个弊。二是，如果我们慢慢习惯了外在的 、非自然的、人为的工具，可能就会忽视自然的工具，类似于“邯郸学步”，忘记了原始的工具。

APP的利：可以暂时缓解人们当下心理需要得不到满足而产生焦虑、孤独和空虚，以避免产生不必要的麻烦，但是心理、生理、社会的依恋需要却满足不了。 总体来讲，弊大于利。

3 伴侣间一方沉湎于APP，另一方难免心生不满，伴侣关系会因此出现怎样的问题？ 如何解决相关的矛盾。

 答：这是个很有意思的话题。人与人之间的交往模式是不同的。如果把人比作蔬菜的话，是有不同的品种的，比如有萝卜、白菜，有生姜、大蒜，有地瓜、土豆。萝卜呢，一个萝卜一个坑；而地瓜，则是拔出来是一“嘟噜”，联系比较紧密。人也是一样，成长的环境不同，比如原生家庭的文化不一样，交往方式也就不同。这就是家庭文化对人的人格塑造带来的影响。可能萝卜喜欢用APP的方式交流，而生姜则更喜欢用“原始的工具”进行面对面的交流，希望和爱侣在一起，而不是借助外在的工具隔着千山万水表达思念。萝卜不愿意跟生姜在一起的时候，就通过APP进行交流，这样APP就变成了一个作案工具，不利于两人情感的交流和深化。所以，他们之间就会产生冲突。这种冲突不是APP给他们带来的，是他们原本就有的文化冲突。而使用APP就逃避了他们存在的问题，情感关系就难以升华到更好的状态。

这种文化冲突需要磨合，这样，萝卜更像生姜，生姜更像萝卜，融合成一个新的物种，也即新的情感关系变成婚姻，婚姻变成家庭，最后变成家庭文化。双方都要认识到，不是APP的错，而是我们本身存在家庭文化的差异，需要家庭文化间的磨合和融合，因为我们来自两个不同的家庭，两种成长环境，就有两种人格，两种思考方式，行为方式。如何你中有我，我中有你，去交融，这是伴侣需要学习的一堂课。

4 科技飞速发展之下，人们应该如何处理科技与真情情感之间的关系？请给出建议。

答：首先，要端正态度。大自然的选择是长久地积累，物竞天择，进化到现在的人类社会。现在的科技文明发展很快，从态度上，要做到科学和人文并重，如果仅仅以科学为重就是伪科学，因为人毕竟是情感动物。

其次，情侣之间最好的表达方式是肌肤的接触。高级动物和低级动物统一的情感表达的方式都是感官接触的模式。恋人的情感是通过拉手、接吻、性生活等肌肤接触的方式传递和表达的，这些是不可忽视的。尽管现代我们的生活方式发生了变化，科技走进了我们的生活，但是我们必须弄清楚哪些是可以替代的，哪些是不可以替代的，比如，情侣间的互相触摸是科技所不能替代的。虽然可以按照对方的样子做个充气娃娃，有欲望的时候通过这种方式进行释放，但是它只能暂时缓解生理上的需要和由此产生的焦虑，却永远也满足不了它爱侣在自己身边的那种亲切感、安全感。 

另外，人们需要的满足有两条路径，一条是亲力亲为，借助“天生的工具”；一种是借助“人为的工具”。这是用APP的恋人们要去注意的。

该文已经发表在《人之初》杂志7月上旬