由于前往大足石刻一天之内要游览北山摩崖和宝顶山石刻两个景点，的交通往返不是很方便，我们报了个飞猪旅行的一日游，这是个纯玩团，所以少了很多糟心的烦恼。早晨旅游大巴按照约定的时间准时在集合地点接客，没有任何耽搁直接出发。要知道跟团游玩出发和返程时间是固定的，路上耽搁时间越少，实际游玩的时间就越长。

能被列入《世界遗产名录》的地方都不会是浪得虚名，游览世界文化遗产是旅行的重点，重庆旅行最期待的就是名列《世界遗产名录》的大足石刻。

大足石刻是重庆市大足区境内所有石窟造像的总称，它代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，大足石刻始凿于公元七世纪的初唐时期，在九至十三世纪的两宋时期达到鼎盛。石刻群中，以宝顶山石刻和北山石刻最集中、最著名。

一日游第一个景点是“昌州古镇”，这是一个为配合大足石刻旅游开发的人造新景点。昌州古城是以“宋风宋韵”为主题打造的历史文化风情城，古城依河而建，内有昌州府衙、国学馆、戏台、绣楼及高约13米的昌州城楼等，展示了宋朝古昌州的历史底蕴和丰富的文化，完全就是一幅“清明上河图”的再现。这个新建古镇的实际功能是让游客在这里做个短暂休息，导游重新清点团队人数。

【北山摩崖：精致小巧的唐宋摩崖】 

北山石刻，位于大足区主城北1.5公里的北山山巅（俗称佛湾），北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋结束，和宝顶山石刻同为大足石刻中最大石刻，

北山，古名龙岗山。进入山门先是有一段曲径通幽的山径，一小段爬山热身来到挂有“艺术宝藏”匾额的北山摩崖造像石窟。北山摩崖开凿于唐代，止于南宋，石刻造像依岩而建，龛窟密如蜂房，分为南、北两段。小巧玲珑的佛像体态多变，既能看到唐代的丰满古朴，也有宋代造像的修长秀丽。显示出古代工匠相当高超的技艺。

进门第一龛就是毗沙门天王龛，龛中的毗沙门天王头戴大鹏冠，身披甲胄，脚踏夜叉，身材魁梧，双目圆睁，左右龛壁雕刻有力士、侍从。毗沙门天王又名北方多闻天王，在唐朝唐明皇曾经因多闻天王的庇佑，才得以平定多次乱事，故特令供奉之。

观无量寿佛经变相可以算得上是北山造像的代表作，内容丰富，层次分明，以中部“西方三圣”为中心，上部刻“净土”盛景，下部雕“三品九生”，及“来生怨”故事，左右沿凿刻“十六观”及伎乐天人、楼台亭阁等刻工精湛，被誉为“晚唐最精美的作品”。

数珠观音采用的是普通人的身材比例，肘悬飘带，裙带轻扬，双手交于腰前，体态优雅，神态妩媚，比例匀称，穿戴艳丽，极富装饰之美。“媚态观音”是宋代石刻造像的精品之作。

和数珠观音的柔美形成强烈对比的的是摩利支天女，龛里三头八臂的摩利支天女，手持诸般兵器立于战车上威风凛凛，是佛教中神通广大的护法神。

孔雀明王窟，窟中的孔雀直立明王坐于孔雀背负的莲台上，造像的形象、姿态、性格、神情以至衣褶雕刻细腻，两壁遍刻千佛变化丰富，与孔雀雄姿相映成趣。

诃利谛母龛内刻有诃利谛母、童子、侍者，传说中诃利谛母育有五百子，却偷别人家的小孩为食，后经佛陀教化成为专司护持儿童的守护神，民间俗称“送子娘娘”。从恶到善的转化，需要多少修为才能达成。

北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻，这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中国前期石窟。

北山的摩崖碑刻中，《孝经》乃儒家经典，北山摩崖壁刻古文孝经碑为二十二章古文本，被史家称为“寰宇间仅此一刻。”《赵懿简公神道碑》，系宋代四大书法家之一的蔡京所书，为书法艺术之珍品。

相比宝顶山的人潮涌动，北山摩崖要清净许多，这里的石刻造像规模相对较小，却不乏精品。除部分碑刻、塔幢和浅小龛窟残毁外，其余均保存完好。北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世，尤以观音最为突出，被誉为“中国观音造像陈列馆”。

北山摩崖造像展示了公元9世纪末至12世纪中页（晚唐、五代、两宋）中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。